اسرار علوم و گنج یابی

اگر تاكنون به تخت جمشيد مسافرت كرده باشيد متوجه شده ايد كه در تمامى پلكان ها و بيشتر قسمتهاى درونى كاخ ها (كه هنوز سالم مانده و قابل تشخيص است) و همچنين در سردر آرامگاه كوروش بزرگ در پاسارگاد (كه اكنون قابل تشخيص نيست) گل هاى ۱۲ پرى نقش شده اند…

گنج ها و دفینه های ایران زمین بسیار و علم آنها نیز اسرار و رموز فراوانی دارد یکی از اینها فروهر است.

مقدمه

برخی معتقدند که نقش فروهر نقشی از خداست و خیلی هم معتقدند که نقشی از فرشته و… است ، که همه به کلی غلط اند! چون ایرانیان از آنجایی که از همان ابتدا یکتا پرست بوده اند و مایه افتخار همه ایرانیان است که برخلاف تمامی تمدن های هم عصر خود یکتاپرست بوده اند و بنابراین از آن جایی یکتاپرستان معتقدند هرگونه تصویری از خدا ، برابر با کفر است ، پس فروهر نقش خدا و یا نقشی همانند او ، نیست.

معنای واقعی فروهر

چهره فروهر یک پیرمرد سرد و گرم چشیده است که به حالت نصیحت قرار گرفته است. دست راست این نقش به حالت نیایش به سمت بالا قرار گرفته است (که نشانه بارز یکتاپرستی ایرانیان است) و در دست چپ این شخص یک حلقه قرار گرفته است که نشان عهد که همان حلقه عهد و دوستی یا حلقه پیمان است ، حلقه ازدواج و اعتقاد ایرانیان به ازدواج در کل دنیا نیز محسوب می شود ، است.

در بال فروهر از سه ردیف پر تشکیل شده است که نشان دهنده اعتقادات زرتشتیان که انسان را به اوج و افتخار میرساند یعنی:گفتار نیک و پندار نیک (اندیشه نیک) و کردار نیک است و دم وی هم از سه ردیف پر تشکیل شده است که نشان دهنده گفتاربد و کرداربد و پندار بد است که همین افکار بد اسان را به سوقط و تباهی می کشد و کنار دم وی هم دو شاخک وجود دارد که شاخک سمت راست نشان نیکی و شاخک سمت چپ نشان بدی است و دایره ای که مرکز این نقش قرار دارد ، که نشان دنیا باقی و روح و روان است و شاید هم اینکه دنیا بر اساس اعتقادات و کارهای آدمی می چرخد ، است و حلقه ای در دست که همان حلقه عهد و پیمان می باشد وهنوز در قبایل سرخپوست برای بستن قرارداد بین دو گروه با هم بسته می شود و جالب اینجاست که بدانیم همین حلقه های نامزدی و ازدواج نیز همین حلقه عهد است که زوجهای جوان آن را در دست می کنند . (توضیحات بیشتر از حوصله این بحث خارج است)

اگر تاكنون به تخت جمشيد مسافرت كرده باشيد متوجه شده ايد كه در تمامى پلكان ها و بيشتر قسمتهاى درونى كاخ ها (كه هنوز سالم مانده و قابل تشخيص است) و همچنين در سردر آرامگاه كوروش بزرگ در پاسارگاد (كه اكنون قابل تشخيص نيست) گل هاى ۱۲ پرى نقش شده اند

كه دلايل مختلفى مبنى بر خوب بودن و مقدس بودن آنها بيان شده كه مهمترين آنها اين است: عدد ۱۲ جزء معدود اعدادى است كه به ۴ عدد تك رقمى قابل تقسيم است (۲ و ۶ و ۳ و ۴) و عددى است كه هم عدد ماقبل آن (۱۱) فقط به يك و خودش قابل تقسيم است و هم عدد بعد آن (۱۳) فقط به يك و خودش قابل تقسيم است.

همانطور كه گفته شد عدد ۱۲ براى ايرانيان قديم به ويژه در عصر هخامنشيان بسيار عدد خوب و جالبى بوده اما بحث بعدى ما عدد ۱۳ است ، كه متاسفانه در كشور ما عددى نحس محسوب مى شود ؛ اين مسئله را غربى ها (به علت اينكه خودشان به نحسى اين عدد اعتقاد داشتند) وارد كشور ما كردند و عملا يك تهاجم فرهنگى به راه انداختند. در حالى كه در جامعه ما (به ويژه در عصر هخامنشيان) اعتقاد بر اين بوده كه انسان در سيزدهمين روز از پيدايش خلقت و از پيوند خوردن ساقه دو گياه سبز و نازك (منظور سبزه اى است كه هنوز در سفره هفت سين وجود دارد) به وجود آمده و به همين دليل سيزدهمين روز از سال نو ر جشن مى گرفته اند و براى اين كه آن سال برايشان سرچشمه موفقيت ها شود ساقه دو گياه (سبزه) را به هم گره مى زدند و اگر دخترانى كه ديگر وقت ازدواجشان بود و از خداوند شوهرى خوب را طلب مى كردند ، اين كار را با دقت و وسواس بيشترى انجام مى دادند. پس بياييم روز ۱۳ فروردين را به خاطر نحسى به دامن طبيعت نرويم ، بلكه به خاطر پاكى اين روز به دامن طبيعت رفته و اين روز را جشن بگيريم.

گنج و دفینه ای بنام مفرغ

در ادامه پست قبلی از سایت antique-book-treasure.ir آشنایی با انواع نسخه های گنج و دفینه و طلسم و تله های فیزیکی در حفاری گنج را برای شما عزیزان قرار دادیم . در گنج یابی و دفینه یابی با نسخه و کروکی و نقشه های گنج و دفینه میتوان به راحتی به گنج و دفینه و زیرخاکی و سکه های عتیقه رسید . بر روی نسخه و نقشه گنج و دفینه همه جزئیات مشخص شده از انواع تله های فیزیکی و طلسمات گرفته تا خیلی چیزهای دیگر . در ادامه مطلب اطلاعات و مطالبی را درباره انواع نسخه و نقشه و کروکی گنج و دفینه + طلسمات و تله های فیزیکی در گنج یابی و دفینه یابی را مشاهده خواهید کرد .

گنج و دفینه ای بنام مفرغ

یکی از مناطق شاخص ایران در زمینه صنعت مفرغ، ناحیه لرستاناست. لرستان در مرکز نوار غربی ایران و از مجموعه دره‌های تنگ و باریک و کوههای مرتفع تشکیل شده‌است. شواهد موجود اشاره به فلزکاری لرستان از هزاره چهارم پیش از میلاد دارد. مجموعه اشیای فلزی منسوب به لرستان از نیمه قرن گذشته توسط محققین و پژوهشگران مختلف بسیار مورد توجه قرار گرفته و زینت بخش اکثر موزه‌های بزرگ جهان می‌باشد. پژوهشگران، هنر مفرغ کاریلرستان را نتیجه کارهای ساده‌ای می‌دانند که بیان کننده چندین قرن انقلاب مادی ملتی کشاورز و جنگجو است. این هنر در هزاره چهارم قبل از میلاد به اوج خود رسید…

دوستان در این تاپیک میخاهیم راجع به نحوه ساختن و علمی که نیاکان و اجدادمان با آن اشیا مفرغی تزییناتی و اداوت و اسلحه های جنگی مثل شمشیر , گرز , سرنیزه , دستبند , دشنه و …را می ساختند وقدمت آن به بیش از ۲۰۰۰ سال کهن بر می گردد را برایتان آموزش بدهیم قبل از نحوه اموزش توجه شما را به تاریخچه مفرغ جلب می نمایم.

مِفرَغ یا برنز آلیاژی است از مس و قلع که با آن ابزارهای مختلف ومجسمه را تهیه می‌کنند. مفرغ قدیمی‌ترین آلیاژی است که انسان آن را تهیه کرده‌است، زیرا در معادن مس معمولاً فلز مس به طور طبیعی با قلع به صورت یک آلیاژ طبیعی وجود دارد به همین دلیل معمولاً نخستین ابزارهای مصنوعی فلزی که در قدیم توسط بشر ساخته شده غالباً از مفرغ است.

عصر مفرغ دومین قسمت از عصر فلزات است که پس از دوره مس قرار می‌گیرد. این تقسیم بندی به این جهت است که مصنوعات فلزی این دوره از زندگی بشر بیشتر ترکیبی از مس و قلع است بطوری که کاوشهای دیرین‌شناسی نشان داده ساکنان ایران از پنج هزار سال قبل از میلاد مسیح نیز آلیاژ مفرغ را می‌شناخته‌اند و از آن برای ساختن مصنوعات فلزی خود استفاده می‌کرده‌اند و مصنوعات مفرغی نیز که در سایر نقاط دنیا ضمن حفاری‌ها به دست آمده قدیمی تر از این تاریخ نیست. بنابراین می‌توانیم شروع دوره مفرغ را از پنج هزار سال قبل از میلاد مسیح که شروع دوره آهن است بدانیم. همان طور که گفته شد مفرغ ترکیبی است از مس و قلع به رنگ‌های مختلف سرخ، سرخ کم رنگ و نارنجی، که زودتر از مس ذوب می‌شود و در مجسمه سازی و ساختن ادوات دیگر مورد استفاده قرار می‌گیرد.

برای ساختن اشیاء مفرغی , اول یک نمونه مومی (از موم ) ساخته و تهیه می شد سپس دور و اطراف آن را با گل می پوشاندند تا قالب درست شود.سپس قالب گلی را حرارت می دادند تا سفت شود و هم موم داخل آن مذاب شده و بحالت آب مایع دربیاید , بعد مفرغ را داخل قالب می ریختند بعد از سرد شدن آلیاژ مفرغ وسایل و اشیاء به دست می آمد.

یکی از مناطق شاخص ایران در زمینه صنعت مفرغ، ناحیه لرستاناست. لرستان در مرکز نوار غربی ایران و از مجموعه دره‌های تنگ و باریک و کوههای مرتفع تشکیل شده‌است. شواهد موجود اشاره به فلزکاری لرستان از هزاره چهارم پیش از میلاد دارد. مجموعه اشیای فلزی منسوب به لرستان از نیمه قرن گذشته توسط محققین و پژوهشگران مختلف بسیار مورد توجه قرار گرفته و زینت بخش اکثر موزه‌های بزرگ جهان می‌باشد. پژوهشگران، هنر مفرغ کاریلرستان را نتیجه کارهای ساده‌ای می‌دانند که بیان کننده چندین قرن انقلاب مادی ملتی کشاورز و جنگجو است. این هنر در هزاره چهارم قبل از میلاد به اوج خود رسید. اهمیت هنر مفرغ کاری لرستان، انتقال هنر و سنن اجدادی، انتقال مفاهیم و موضوعات مشترک مذهبی و بیان قانون مندی‌هایی است که برای همه اقوام سوارکار، جنگاور و کشاورز دنیای قدیم، به نحوی تحسین‌انگیز، دل‌نشین، پسندیده و ستودنی بوده‌است. اشیاء، وسایل و ابزار به جا مانده از هنرمندان خردمند زاگرس، بسیار و بی‌شمار است که از آنها می‌توان به جنگ‌افزارها شامل خنجر، شمشیر، گرز و… ساز و برگ سوارکاری، وسایل زینتی و انواع ظروف و وسایل پذیرایی مخصوص اشاره کرد.

علم مکان شناسی گنج و دفینه

ر مورد اینکه این مکانها بعضی دارای دفینه هستند یا نیستند به بررسی بیشتری از ان منطقه نیاز دارید به ویژه اسامی چشمه های , درختان , دره , تپه , قلعه و… از آن مکان را باید بررسی کنید و بعد مثل قرار دادن قطعه های پازل در کنار هم به جواب دلخواه برسید.البته اگر نسخه داشته باشید مشکل حل است….
علم اسامی شناسی مکان ها در علوم باستان شناسی و دفینه گذاری ها

علم اسامی شناسی مکان ها در علوم باستان شناسی و دفینه گذاری ها,علم اسامی شناسی مکان ها,اسامی شناسی در علوم باستانی,علوم باستان شناسی و دفینه گذاری ها,گنج یابی و دفینه یابی بر اساس علم اسامی شناسی,علم اسامی شناسی مکان و منطقه در گنج یابی

دوستان و محققین عزیز همانطوری که مستحضرید هر نشانه و هر علامت برای خودش یک مفهوم خاصی دارد و نوع دفینه و عمق و حتی تمدن را ما می توانیم نسبت به نوع نشانه بفهمیم و آن را رمزگشایی نماییم.
در این میان اسامی مکانها از اولویت فوق العاده خاصی برخوردار بوده و چه در دفینه گذاری یا چه در علوم باستانی به ما میتواند کمک شایانی بکند وچه حال که افراد به راحتی از کنار آن رد می شوند و توجهی نمی کنند .خیلی مهم بوده که افراد زیاد در ایران فقط چشم به دستگاه های فلزیاب و فقط فقط تصویری دوخته اند و فکر میکنند که دستگاه معجزه میکنه بله !!! ما منکر دستگاه نیستیم ولی نه هر دستگاهی بلکه باید در کنار آن علم اپراتوری و علم اثار شناسی را محقق بلد باشد تا به هدف برسذ.بجز دستگاه به چیز دیگری اعتقاد و اعتنایی ندارد در همین جا به این افراد عرض میکنم که بهتر است از الان چشمانتا را باز کنید و با دیدی عاقلانه به این موضوع بنگرید چه بسا افراد زیادی بدون دستگاه و فقط از طریق علم مکان شناسی و آثار به دفینه های بزرگ رسیده اند.طبق بررسی ها و تجاربی که انجام شده است این مکانها دارای اولویت بوده و بر طبق شواهد و قراینی نامگذاری شده است که در اینجا بنده تجارب خود را برایتان منتقل میکنم .امید که مفید باشد
در حالت کلی و عمومی اسامی که روی مکانها در نظر گرفته می شد چندین حالت میتواند داشته باشد که به شرح زیر است:
۱-در آن مکان در یک برهه زمانی خاص یک اتفاق یک جنگ یا یک رویداد و حادثه خاصی روی داده است مانند خونین چشمه که نشانگر این است که در زمانهای قدیم جنگ تاریخی در آن مکان به وقوع پیوسته است و طوری بود که خون های کشته شدگان مانند رودی جاری شده بود.
۲-بخاطر وجود بافت اقلیمی و طبیعتی متمایز و منحصر به فرد آنجا نامگذاری گردیده است مانند قزل داغ ( کوه طلا ) که بعلت داشتن سنگ ها و صخره ای بسیار زرد طلایی و زیبا نامگداری شده است و حال این تخته سنگهای زرد طلایی در سنگ سرامیک , سنگ سازی و صنایع و مصالح ساختمانی برای نما و ….استفاده می شود.
۳-مورد سوم که آخرین مورد و جزو مهم ترین موارد است این است که اسم مکان دقیق با نوع دفینه پنهان شده در ان مکان ارتباط مستقیم داشته و ما می توانیم نسبت به اسامی مکانها نوع دفینه و حتی مکان تقریبی دفینه را پیدا کنیم. برای مثال دختر قلعه که در داخل ایران بالای ۶۰ نقطه چه در روستاها و چه در کوه ها و قلعه های سراسر ایران وجود دارد و این دختر قلعه به نسبت مردم و ساکنین آن مکان به اسامی دیگری تلفظ و گفته می شود همان دختر قلعه در زبان آذری به قیز قالا (قلعه) در زبان مازنی و گیلکی به کیجا قلعه , در زبان کردی به کیچ کنیشک یا دور چغا و ….. معروف و مشهور است .پس نتیجه می گیریم که هر مکانی به نسبت گویش های محلی می تواند می تواند نوع نشانه را به ما نشان دهد و از این طریق کمک شایانی به ما داشته باشد.

۴-مورد چهارم که این مورد هم جزو موارد بسیار مهم است این بوده که اسامی مکانها به اسامی دیگری که قابل شناسایی نباشد تغییر پیدا کرده است و این اتفاق را ما اغلب در دوره بعد از اسلام برای حفظ مکانهای دفینه دار و مکانهای باستانی مهم مشاهده می کنیم.
برای مثال امامزاده هفت سردار یا امازاده دو دختر و یک مادر که در ظاهر امامزاده هستند ولی در باطن و بررسی موشکافانه مشخص می شود که این مکان دفینه دار بوده و قبر ۷ سردار یا قبر دو دختر شاهزاده و مادر ملکه می باشد که دارای بار هستند البته این نوع مکانها هم استثنایاتی دارند که در دوره اسلام ممکن است از نوادگان یا از اجداد ائمه معصوم (ع) باشند که ما منکر این قضیه نمی توانیم باشیم و شجره نامه منسوبه دارند ولی اکثرا مکان باستانی و تاریخی هستند.
برای مثال بیشتر در مورد اسامی مکانها می توانیم به متاری اشاره کنیم که هرکسی در دید اول ذهنش اصلا به دفینه نمی رسد ولی بعد از بررسی موشکافانه ین کلمه به کلمه ” متاع ری ” می رسیم که نشانه دهنده خراج و دفاین شهر ری بوده که در این مکان پنهان گشته است.
۵-مورد پنجم که موردی بوده که بنده در طی تحقیقات قبلی نیز متوجه این امر گشته ایم این بوده است که بعضی از مکانها بخاطر شکل ظاهری به آن اسم منسوب شده اند و در این حالت برای یافتن دفینه به توجه بیشتری نیازمندیم البته همه این مکانها دفینه ندارند مگر اینکه نسخه و سند داشته باشند مانند مکانی بود به اسم شمشیر بر که بعد از بررسی متوجه گشته ایم این مکان چون وسط دو دره مانند شمشیر برش داده شده بود و بسیار عالی کار شده بود و در آن مکان نشانه شمشیر روی سنگ و صخره ها بصورت کنده کاری شده وجود داشت که به دفینه اشاره می کرد یا مثل شتر گردن یا دوه بوینی ( در زبان آذری ) که بعد از بررسی متوجه گشته ایم که چون سراشیبی تپه یا کوه به شکل و مانند گردن شتر بود به این اسم و این مکان مشهور شده است و نشانه شتر در ان مکان وجود داشت یا مانند هفت چشمه – سه تپه و…

در مورد اینکه این مکانها بعضی دارای دفینه هستند یا نیستند به بررسی بیشتری از ان منطقه نیاز دارید به ویژه اسامی چشمه های , درختان , دره , تپه , قلعه و… از آن مکان را باید بررسی کنید و بعد مثل قرار دادن قطعه های پازل در کنار هم به جواب دلخواه برسید.البته اگر نسخه داشته باشید مشکل حل است.

۶-مورد ششم هم دقیقا به وجود مکانی یا یک اتراق خاصی اشاره دارد مانند تخت جمشید که نشان دهنده وجود عمارت و آتشکده جمشید شاه در انجا است یا مانند نشیمن گاه تیمور که نشان دهنده آن است که تیمور در آنجا در طی لشکر کشی اقامتی چند روزه داشته و مهم است یا قدمگاه امام رضا که نشان دهنده این بوده که امامزاده در طی سفری که به خراسان داشت در طی سفرش از ان مکان گذر کرده اند .در این نوع مکانها هزینه مرمت یا هزینه خرج سپاه که اغلب چندین خمره است می تواند باشد.

نام شناسی علوم باستانی در گنج و دفینه یابی

یکی از علوم بسیار مهم در گنج یابی و آگاهی از آنها در کاوش دفینه، علم اسامی شناسی مکانها در علوم باستانی و دفینه گذاری هاست که بسیار مهم و راهگشا است اصولا دنبال دفینه و گنجی قدیمی هستی و باید هم از علم قدیم و… آگاه باشید.

بهتر است از الان چشمانتا را باز کنید و با دیدی عاقلانه به این موضوع بنگرید چه بسا افراد زیادی بدون دستگاه و فقط از طریق علم مکان شناسی و آثار به دفینه های بزرگ رسیده اند.طبق بررسی ها و تجاربی که انجام شده است این مکانها دارای اولویت بوده و بر طبق شواهد و قراینی نامگذاری شده است که در اینجا بنده تجارب خود را برایتان منتقل میکنم .امید که مفید باشد…

دوستان و محققین عزیز همانطوری که مستحضرید هر نشانه و هر علامت برای خودش یک مفهوم خاصی دارد و نوع دفینه و عمق و حتی تمدن را ما می توانیم نسبت به نوع نشانه بفهمیم و آن را رمزگشایی نماییم.

در این میان اسامی مکانها از اولویت فوق العاده خاصی برخوردار بوده و چه در دفینه گذاری یا چه در علوم باستانی به ما میتاند کمک شایانی بکند وچه حال که افراد به راحتی از کنار آن رد می شوند و توجهی نمی کنند .خیلی مهم بوده که افراد زیاد در ایران فقط چشم به دستگاه های فلزیاب و فقط فقط تصویری دوخته اند و فکر میکنند که دستگاه معجزه میکنه بله !!! ما منکر دستگاه نیستیم ولی نه هر دستگاهی بلکه باید در کنار آن علم اپراتوری و علم اثار شناسی را محقق بلد باشد تا به هدف برسذ.بجز دستگاه به چیز دیگری اعتقاد و اعتنایی ندارد در همین جا به این افراد عرض میکنم که بهتر است از الان چشمانتا را باز کنید و با دیدی عاقلانه به این موضوع بنگرید چه بسا افراد زیادی بدون دستگاه و فقط از طریق علم مکان شناسی و آثار به دفینه های بزرگ رسیده اند.طبق بررسی ها و تجاربی که انجام شده است این مکانها دارای اولویت بوده و بر طبق شواهد و قراینی نامگذاری شده است که در اینجا بنده تجارب خود را برایتان منتقل میکنم .امید که مفید باشد

در حالت کلی و عمومی اسامی که روی مکانها در نظر گرفته می شد چندین حالت میتواند داشته باشد که به شرح زیر است:

۱-در آن مکان در یک برهه زمانی خاص یک اتفاق یک جنگ یا یک رویداد و حادثه خاصی روی داده است مانند خونین چشمه که نشانگر این است که در زمانهای قدیم جنگ تاریخی در آن مکان به وقوع پیوسته است و طوری بود که خون های کشته شدگان مانند رودی جاری شده بود.

۲-بخاطر وجود بافت اقلیمی و طبیعتی متمایز و منحصر به فرد آنجا نامگذاری گردیده است مانند قزل داغ ( کوه طلا ) که بعلت داشتن سنگ ها و صخره ای بسیار زرد طلایی و زیبا نامگداری شده است و حال این تخته سنگهای زرد طلایی در سنگ سرامیک , سنگ سازی و صنایع و مصالح ساختمانی برای نما و ….استفاده می شود.

۳-مورد سوم که آخرین مورد و جزو مهم ترین موارد است این است که اسم مکان دقیق با نوع دفینه پنهان شده در ان مکان ارتباط مستقیم داشته و ما می توانیم نسبت به اسامی مکانها نوع دفینه و حتی مکان تقریبی دفینه را پیدا کنیم. برای مثال دختر قلعه که در داخل ایران بالای ۶۰ نقطه چه در روستاها و چه در کوه ها و قلعه های سراسر ایران وجود دارد و این دختر قلعه به نسبت مردم و ساکنین آن مکان به اسامی دیگری تلفظ و گفته می شود همان دختر قلعه در زبان آذری به قیز قالا (قلعه) در زبان مازنی و گیلکی به کیجا قلعه , در زبان کردی به کیچ کنیشک یا دور چغا و ….. معروف و مشهور است .پس نتیجه می گیریم که هر مکانی به نسبت گویش های محلی می تواند می تواند نوع نشانه را به ما نشان دهد و از این طریق کمک شایانی به ما داشته باشد.

۴-مورد چهارم که این مورد هم جزو موارد بسیار مهم است این بوده که اسامی مکانها به اسامی دیگری که قابل شناسایی نباشد تغییر پیدا کرده است و این اتفاق را ما اغلب در دوره بعد از اسلام برای حفظ مکانهای دفینه دار و مکانهای باستانی مهم مشاهده می کنیم.

برای مثال امامزاده هفت سردار یا امازاده دو دختر و یک مادر که در ظاهر امامزاده هستند ولی در باطن و بررسی موشکافانه مشخص می شود که این مکان دفینه دار بوده و قبر ۷ سردار یا قبر دو دختر شاهزاده و مادر ملکه می باشد که دارای بار هستند البته این نوع مکانها هم استثنایاتی دارند که در دوره اسلام ممکن است از نوادگان یا از اجداد ائمه معصوم (ع) باشند که ما منکر این قضیه نمی توانیم باشیم و شجره نامه منسوبه دارند ولی اکثرا مکان باستانی و تاریخی هستند.

برای مثال بیشتر در مورد اسامی مکانها می توانیم به متاری اشاره کنیم که هرکسی در دید اول ذهنش اصلا به دفینه نمی رسد ولی بعد از بررسی موشکافانه ین کلمه به کلمه ” متاع ری ” می رسیم که نشانه دهنده خراج و دفاین شهر ری بوده که در این مکان پنهان گشته است.

۵-مورد پنجم که موردی بوده که بنده در طی تحقیقات قبلی نیز متوجه این امر گشته ایم این بوده است که بعضی از مکانها بخاطر شکل ظاهری به آن اسم منسوب شده اند و در این حالت برای یافتن دفینه به توجه بیشتری نیازمندیم البته همه این مکانها دفینه ندارند مگر اینکه نسخه و سند داشته باشند مانند مکانی بود به اسم شمشیر بر که بعد از بررسی متوجه گشته ایم این مکان چون وسط دو دره مانند شمشیر برش داده شده بود و بسیار عالی کار شده بود و در آن مکان نشانه شمشیر روی سنگ و صخره ها بصورت کنده کاری شده وجود داشت که به دفینه اشاره می کرد یا مثل شتر گردن یا دوه بوینی ( در زبان آذری ) که بعد از بررسی متوجه گشته ایم که چون سراشیبی تپه یا کوه به شکل و مانند گردن شتر بود به این اسم و این مکان مشهور شده است و نشانه شتر در ان مکان وجود داشت یا مانند هفت چشمه – سه تپه و…

در مورد اینکه این مکانها بعضی دارای دفینه هستند یا نیستند به بررسی بیشتری از ان منطقه نیاز دارید به ویژه اسامی چشمه های , درختان , دره , تپه , قلعه و… از آن مکان را باید بررسی کنید و بعد مثل قرار دادن قطعه های پازل در کنار هم به جواب دلخواه برسید.البته اگر نسخه داشته باشید مشکل حل است.

۶-مورد ششم هم دقیقا به وجود مکانی یا یک اتراق خاصی اشاره دارد مانند تخت جمشید که نشان دهنده وجود عمارت و آتشکده جمشید شاه در انجا است یا مانند نشیمن گاه تیمور که نشان دهنده آن است که تیمور در آنجا در طی لشکر کشی اقامتی چند روزه داشته و مهم است یا قدمگاه امام رضا که نشان دهنده این بوده که امامزاده در طی سفری که به خراسان داشت در طی سفرش از ان مکان گذر کرده اند .در این نوع مکانها هزینه مرمت یا هزینه خرج سپاه که اغلب چندین خمره است می تواند باشد.

تله های گنج و دفینه

زرنیخ در یونانی arsenikon و در لاتین arsenikon که به معنی زرنیخ زرد (yelloworpiment) (شایعترین سنگ معدن مونوکلینیک آرسنیک سولفید به فرمول As2S3) که با صفت مرد یا نرینه شناخته می شود.( در زمان های قدیم اعتقاد داشتند فلزات دارای جنسیت هستند.) در عربی الزرنیخ نامیده می شود که بر گرفته از نام فارسی orpiment به معنای زر،زرین یا زرگون است.

برخی از تله ها نیز با استفاده از ترکیب پودر زرنیخ ( آرسنیک) به قطع برای طلا و نقره بوده و همچنین این پودر را در کف غار می ریختند حتی زمانی که فرد با پای خود از انجا رد شده و گرد و غبار زرنیخ در هوا پخش شده و چشم و بینی با دست فرد را از کار افتاده و یا روی گنج پاشیده می شد و فردی که طلا را در دستش می گرفت بعد از مدت کوتاهی از دنیا می رفت. خیلی ها با بنده تماس گرفته اند که فلان کس بعد از فلان روز وقتی به دفینه رسید از دنیا رفت این حتما اون مکان طلسم دارد و فلان . بنده با بررسی ادله های علمی به این مساله پی برده ایم که ان کاوشگران به تله های سمی که ذکر شده اند برخورد کرده اند. پس بسیار مواظب باشید

زرنیخ در یونانی arsenikon و در لاتین arsenikon که به معنی زرنیخ زرد (yelloworpiment) (شایعترین سنگ معدن مونوکلینیک آرسنیک سولفید به فرمول As2S3) که با صفت مرد یا نرینه شناخته می شود.( در زمان های قدیم اعتقاد داشتند فلزات دارای جنسیت هستند.) در عربی الزرنیخ نامیده می شود که بر گرفته از نام فارسی orpiment به معنای زر،زرین یا زرگون است.

اژه آرسنیک تقریبا به مترادف کلمه سم تبدیل شده است. قدیمی ترین مورد استفاده از آرسنیک به عنوان سم به سال ۵۵ میلادی بازمیگردد. در فرانسه ی قرن هفده، آرسنیک سفید (As2O3) به نام “گرد میراث بری” شناخته می شد.علت استفاده وسیع از این ماده به عنوان سم بازمیگردد به برخی خصوصیات آن، چون فراوان ودردسترس بودن، قیمت ارزان و این حقیقت که As2O3ترکیبی بی بو و بی مزه است. درقرن نوزدهم و پس از کشف شدن روش های مطمئن در تشخیص آرسنیک، استفاده از آن به عنوان سم به نحو چشم گیری کاهش یافت.

گنج یابی ، طلسم ، گنج نامه و نسخه های دفینه

پوستها در زمان خود دباغی میشدند و مواد مخصوصی مانند رزین و روعن به آنها میخورده است که عمر پوست رو بالا میبرده و مقاومت آن را بسیار زیاد میکرده. این پوستها اگر در جای مناسب نگهداری شوند تا پنج هزار سال عمر میکنند.
پوستها را اکثرا در جای خشک یا داخل نی نگهداری میکردند و دو سر آن را می بستند و هر چه به پوست هوای کمتری برخور کند سالم تر میماند و عمر آن طولانی تر میشود…

نوشته‌ای از کلمات و اشکال و ارقام و جداول است که دعانویسان وجادوگران و فال‌بینان، بسته به میزان ماندگاری مورد نظرشان، روی کاغذ وتکه فلز و پوست و حیوانات نقش می‌کنند. تفاوت مهم میان دعا و طلسم این استکه دعا را به زبان مرسوم و کامل می‌نویسند، ولی در طلسم کلماتی از دعا رابا حروف لایقرایی، خط و نقطه و حروف شکلی می‌نویسند[۱] و به همین دلیل فهمنوشته‌های روی آن برای عوام ممکن نیست.[۲] پاره‌ای بر این باورند که اینطلسم بر پایه دعایی که هنگام ساخت آن خوانده شده یا روی آن نوشته شده باشددارای اثر و توانایی خواهد بود. این واژه از فارسی به دیگر زبان‌ها چونعربی (در عربی طِلَسم و جمعش طلاسم) و انگلیسی (در انگلیسی talisman) راهیافته است.

********************************
طلسمات و تله ها

طلسم به معنای توهم هست که اگر بتوانی بر آن قالب شوی ، موفق می شوی و اگر نتوانی بر آن قالب شوی ضربه میخوری.
طلسم به دو قسمت کلی تقسیم میشود:
۱-طلسمات قبل از اسلام
۲-طلسمات بعد از اسلام

طلسمات قبل از اسلام مانند:
طلسم آتش ، طلسم باد ، طلسم آب ، طلسم رعد و برق ، طلسم اژدها و طلسم شیطان که طلسم شیطان از سخترین طلسمات است و هر کسی نمیتواند به راحتی بر آن غالب شود. طلسمات بعد از اسلام که طلسم مورچه و طلسم رتیل ، طلسم عقرب ، طلسم مار ، طلسم جن تعدادی از آنها هست. بغیر از طلسم شیطان و طلسم اژدها راه گشایی در بقیه طلسمات بسیار ساده است و فقط این دو طلسم خیلی سنگین هست و طلسم شیطان بسیار خطرناک.
کلیه طلسمات شرایطی دارد که با آنها باطل میشود و با دانستن این شرایط کار بسیار آسان میشود.
طلسمهای قبل از اسلام را میتوان با مسائل بعد از اسلام نیز باطل کرد.
بطور مثال بسیاری از طلسمات با ده قاف یا چهل کاف یا شصد قاف باطل میشود.
برای طلسمات دو تا مثال میزنم که بدانیم اصلا با طلسم روبرو شدیم یا نه.
فرض میکنیم در جائی کار مکنیم که به آب خوردیم و کار مشکل میشود.
اگر در آّب رفتیم و بیرون آمدیم و دیدیم خشک هستیم این طلسم است و اگر بیرون آمدیم و خیس بودیم این طلسم نیست بلکه به آب واقعی خوردیم یا در جائی که احساس میکنیم طلسم مار دارد باید یکی از مارها رو بگیریم اگر از دستمان رد شد و نتوانستیم آن را بگیریم طلسم است و اگر توانستیم آن را بگیریم ، این دیگر طلسم نیست.
خوب حالا یک پیش زمینه ای هم در مورد تله ها برای شما بگم.
تله نیز به دو دسته تقسیم میشود.
تله هایی که به آنها بار میدهیم تا عمل کنند و تله هایی که ار آنها بار میگیریم تا عمل کنند.
که هر دو به صورت مکانیکی عمل میکنند.
هر کدام از این دو نوع تله خود به انواع گوناگون تقسیم میشوند که کار کرد همه آنها به همین شکل است.
برای این مبحث بیشتر از این توضیح نمیدم چون خودش یک دنیایی است و می توان چندین کتاب در مورد آن نوشت.
********************************
پوست وانواع نوشته ها و نسخه ها
گنج نامه ها اکثرا روی سنگ است و بعد از آن به ترتیب روی پوست آهو و پوست گاو و گنج نامه های مهم که درباری بوده است بعد از سنگ بیشتر روی پوست کرگدن میباشد. ولی اکثر گنج نامه ها روی سنگ یشم حکاکی میشده است.
بیشتر نوشته های روی پوست را داغ میکردند و جوهر های مخصوصی بود که قابل شستشو بود و آب آنها را از بین نمیبرد که اکثر نوشته های روی پوست با این جوهر نوشته میشده است.
بعضی اوقات نوشته هائی رو میبینم روی پوست که با خون نوشته شده است.
اکثر نوشته های روی پوست با خون گنج نامه یا نسخه نیست و بیشتر آنها دعا هست و جزو طلسمات محسوب میشود و اکثرا با خون کفتر نوشته میشده است.
پس این مورد رو اشتباه نکنیم.
پوستها در زمان خود دباغی میشدند و مواد مخصوصی مانند رزین و روعن به آنها میخورده است که عمر پوست رو بالا میبرده و مقاومت آن را بسیار زیاد میکرده. این پوستها اگر در جای مناسب نگهداری شوند تا پنج هزار سال عمر میکنند.
پوستها را اکثرا در جای خشک یا داخل نی نگهداری میکردند و دو سر آن را می بستند و هر چه به پوست هوای کمتری برخور کند سالم تر میماند و عمر آن طولانی تر میشود.
ولی باز هم مگویم که هشتاد درصد گنج نامه ها روی سنگ نوشته میسده است.

نسخ استخوانی ( نسخه راهنمای گنج بر مبنای استخوان ها )

یکی از راههای تخمین محل دفینه و بالطبع کشف آن ، نسخه قدیمی و نقشه است . برای دستیابی به موارد مذکور باید مبالغ قابل توجهی پرداخت کرد . باتوجه به چشم انداز سایت مبنی بر معرفی راههای بی هزینه و کم هزینه ، نسخه و نقشه استخوانی پیشنهاد میگردد .

نسخ استخوانی چیست ؟ یکی از بهترین راههای تخمین محل گنج ، شناخت طرز تفکر دفینه گذار و همچنین آشنایی با اعتقادات و باورهای دفینه گذار است . برای مثال از دفینه گذاری که اعتقاد داشته تا سه قدمی میت نجس و گناه است نباید انتظار داشت دفینه را در یک قدمی مرده دفن کند و یا مقابر یهودیان و محلهای مورد استفاده ایشان برای دفینه گذاری ، با دیگر ادوار و آیینها کاملا متفاوت است .مثال واضحی بود .

حال ، اگر بدانیم که در هر دوره ای ، چه رسم و رسوم و چه اعتقاداتی وجود داشته ، به مراتب خیلی راحت تر به هدف خواهیم رسید و این نکته ، ما را بر آن می دارد تا با کشف اولین نشانه ها ، به صورت تقریبی ، زمان و دوره آن مکان را حدس بزنیم .

ایرانیان مانند دیگر ممالک کهن ، اعتقادات خاصی در نحوه تدفین و همچنین دفینه گذاری داشته اند که در ادوار مختلف دستخوش تغییرات شده است . برای مثال قبری که در وسط یک خانه باستانی ویران ، قرار دارد اطلاعاتی به ما میدهد که مارا به هدف نزدیکتر میکند . در بخش نسخه های استخوانی به نحوه تدفین و چگونگی دفینه گذاری در ادوار مختلف می پردازیم تا با برخورد به اولین قبر بتوانیم مسیرمان تا هدف را کوتاه کنیم . همچنین دوره های مختلف ، نشانه های خاصی نیز بکار میبردند که آن را نیز بررسی میکنیم .

بسیار پیش می آید در مراحل کار ، با وجود علایم مشخصه ، به دوراهی و یا چند راهی میرسیم که تصمیم گیری را سخت و چه بسا مرگ آفرین می کند زیرا تله ها نیز در ادوار مختلف ، اشکال مختلفی نیز داشتند .

موارد فوق الذکر ، لزوم شناخت کامل کاوشگر در خصوص محل کاوش و همچنین نحوه تدفین و دفینه گذاری دوره های باستان را گوشزد میکند . در بخش نسخ استخوانی به بررسی هر یک از ادوار خواهیم پرداخت .

منبع نوشته : www.free-ebook-treasure-map.ir

آشنایی با انواع نسخه های گنج و دفینه و طلسم و تله های فیزیکی در حفاری گنج

در این پست از سایت antique-book-treasure.ir آشنایی با انواع نسخه های گنج و دفینه و طلسم و تله های فیزیکی در حفاری گنج را برای شما عزیزان قرار دادیم . در گنج یابی و دفینه یابی با نسخه و کروکی و نقشه های گنج و دفینه میتوان به راحتی به گنج و دفینه و زیرخاکی و سکه های عتیقه رسید . بر روی نسخه و نقشه گنج و دفینه همه جزئیات مشخص شده از انواع تله های فیزیکی و طلسمات گرفته تا خیلی چیزهای دیگر . در ادامه مطلب اطلاعات و مطالبی را درباره انواع نسخه و نقشه و کروکی گنج و دفینه + طلسمات و تله های فیزیکی در گنج یابی و دفینه یابی را مشاهده خواهید کرد .

آشنایی با انواع نسخه های گنج و دفینه و طلسم و تله های فیزیکی در حفاری گنج,نسخه گنج و دفینه,نقشه گنج و دفینه,کروکی گنج و دفینه,محل و مکان دقیق گنج و دفینه,طلسمات بر روی گنج و دفینه,انواع تله های فیزیکی در گنج و دفینه یابی,اطلاعاتی درباره انواع طلسم و تله بر روی گنج و دفینه,تله های فیزیکی در گنج و دفینه یابی,آیا طلسم وجود دارد ؟,حفاری برای پیدا کردن گنج و دفینه,نقشه و نسخه زیرخاکی و سکه های عتیقه,نقشه و نسخه دقیق و کامل محل گنج و دفینه,نقشه و نسخه با جزئیات کامل گنج و دفینه شهرهای ایران,نقشه گنج و دفینه تمام شهرهای ایران,نسخه و کروکی محل و مکان دقیق گنج و دفینه همه شهرهای ایران,کروکی و آدرس گنج زیرخاکی عتیقه های زیرزمینی تمام شهر و استان های ایران,نقشه گنج و دفینه روستاها و شهرستان های ایران

آشنایی با انواع نسخه های گنج و دفینه و طلسم و تله های فیزیکی در حفاری گنج
نسخه و طلسم گنج
اکثرا افراد سوالاتی مبنی بر اینکه در محلی مشغول حفاری هستند و یکی از دلایل حفاری هاشون اینه که با یک نسخه حالا یا کپی گرفته شده از روی اصلی یا اینکه الان اصلش در دستشون نیست و دست کسی دیگر است و یا اصلا با در دست داشتن اصل دارند حفاری می کنند ولی هنوز نتیجه نگرفته اند و از بنده در خواست دارند که راهنمایشون کنم ….

اما باید در جواب این دوستان بگم که چه کوپی گرفتن از روی اصل نسخه گنج یا اینکه الان اصلش در دستمان نیست ولی از نزدیک اصلشو دیدم و آدرسو می دونیم کجاست یا اصلا نسخه ی گنج اصلیشو در دست داریم ولی هنوز نتییجه نگرفته ایم چند حالت وجود دارد … «۱» یا نتوانسته اید درست ترجمه کنید . «۲» یا هنوز آدرسه دقیق دفینه رو نتونسته اید پیداکنید و به اشتباه دارید جای دیگرو که مشابه است حفاری می کنید .«۳» یا نسختون اصلی نیست و ساخته ی دست امروزه «۴» یا بارو قبلا کسی دیگه خالی کرده و برده و شما کمی دیر متوجه شده اید که در این مکان گنجی نهفته شده . و… اما قابل توجه همه ی دوستان : نسخه ی گنج در اصل یعنی آدرس محل دقیق قرار گرفتن و آگاه ساختن شخصی که به دنیال گنج بوده از خطر های احتمالی ( یعنی طلسم و تله های مکانیکی ) و خیلی چیز های دیگر که اگر آثار به هم نخورده باشه احتیاجی به دستگاه هم نیست چون که در نسخه عمق و محل دقیق قرار گرفتن دفینه رو اشاره کرده و خیلی چیزهای دیگر …. امیدوارم که با صحبت های پوچ وقت ارزشمند خودشونو سپری نکنند و بیشتر دنبال حقیقت باشند که به هدف نزدیکترشون بکنه .

اکثر افراد ایمیل می فرستند و راه حلی برای باطل کردن طلسم می خوان . سوالم اینجاست که اکثرا افرادی که ایمیل می زند آیا تا به حال طلسم رو از نزدیک دیدند و یا اینکه نقل و قول کسی دیگرو می کنند که جایی مشغول حفاری بودند و با طلسم بر خورند و دست از کار کشیدند و یا اغلب دیدم که مثلا می گن بابامون تعریف کرده که فلان جا طلسم داره و یا فلان کس خواب دیده که فلان جا یه مالی داره و طلسمش مثلا مار است ………..

کسی نیست به این افراد بگه آخه آدمه حسابی شما تا وقتی که با چشم خودت ندیدی چرا بیخودی اراجیف اونارو میگی .؟ من منکر طلسم نیستم اما توصیم اینه تا وقتی طلسم رو با چشمانه خودتون ندیدید و یا توی نسخه نخونید باور نکنید . اکثر این طلسم هایی که بین مردم صحبتش است به مثال اینه که مثلا برای اینکه یک بچه رو از رفتن و یا دست زدن به یک شئی منعش کنید بهش اینطوری می گید که اگر دست بزنی به لولو خورخوره می گم بیاد بخورتد یا از این جور صحبت ها که برای باز داشتند یک نفر ازکاری ……

خیلی وقتها همین افکار پریشان و کذب باعث شده که افراد دست از کار بکشند و کسی دیگه بیاد هدفشونو در بیاره و حالشو ببره در حالی که زحتمشو یکی دیگه کشیده اما به خاطر بی کفایتی فرد این اتفاق افتاده. اما سعی کنید تمام این حرفارو کنار بزارید و به هدفتون بچسبید و دست ازش برندارید . اما تا وقتی که شما با طلسم در نیافتید طلسم هیچ آسیبی به شما نخواهد رسوند در واقع طلسم برای این منظور قرار داده شده که اگر فردی قصد جابه جایی مال رو داشت باهاش مقابله کنه و مانع این کار بشه . و طلسم فقط و فقط به چشم و گوش کسی دیده و شنیده می شه که قصد جابه جایی بار رو داشته باشه . ( هیچ گاه با حرفای دروغ خودتون رو گول نزنید و عمرتونو هدر ندید) .

در اینجا جهت آشنایی گنج یابان و حفاران یکی از نسخه های گنج یابی و کاوش دفینه در یکی از مناطق ایران را جهت آموزش آوردم

ساختار گنج نامه و نسخه های حفاری
گنج نامه ها اکثرا روی سنگ است و بعد از آن به ترتیب روی پوست آهو و پوست گاو و گنج نامه های مهم که درباری بوده است بعد از سنگ بیشتر روی پوست کرگدن میباشد. ولی اکثر گنج نامه ها روی سنگ یشم حکاکی میشده است.
بیشتر نوشته های روی پوست را داغ میکردند و جوهر های مخصوصی بود که قابل شستشو بود و آب آنها را از بین نمیبرد که اکثر نوشته های روی پوست با این جوهر نوشته میشده است.
بعضی اوقات نوشته هائی رو میبینم روی پوست که با خون نوشته شده است.
اکثر نوشته های روی پوست با خون گنج نامه یا نسخه نیست و بیشتر آنها دعا هست و جزو طلسمات محسوب میشود و اکثرا با خون کفتر نوشته میشده است.
پس این مورد رو اشتباه نکنیم.
پوستها در زمان خود دباغی میشدند و مواد مخصوصی مانند رزین و روعن به آنها میخورده است که عمر پوست رو بالا میبرده و مقاومت آن را بسیار زیاد میکرده. این پوستها اگر در جای مناسب نگهداری شوند تا پنج هزار سال عمر میکنند.
پوستها را اکثرا در جای خشک یا داخل نی نگهداری میکردند و دو سر آن را می بستند و هر چه به پوست هوای کمتری برخور کند سالم تر میماند و عمر آن طولانی تر میشود.
ولی باز هم مگویم که هشتاد درصد گنج نامه ها روی سنگ نوشته میشده است.

************************

طلسم یعنی وهم و خیال در سیستم طلسم از اجرام سماوی با ماده زمینی استفاده می شود طوری این دورا با هم سینک میکنن که مثل یک سیستم الکتریکی هوشمند عمل می کند و شما می توانید با استفاده از کلمات عربی ایجاد نویز یا پارازیت در این سیستم کنید در سیستم دزدگیر که نور مادن قرمز یا مادون بنفش بر روی اجسام می اندازد و در صورت شکسته شدن نور سیستم عمل می کند و آژیر به صدا در می آید این سیستم نیز وقتی بدون خواندن دعا یا کلید وارد آن شوید عمل می کند و شما با انواع طلسم برخورد خواهی کرد چیزهایی که طلم را از کار می اندازد عبارتند از ۱-دعای مخصوص همان طلسم که در نسخه یا سند نوشته شده است.۲- دعای معروق چهل قاف۳ آیات مبارکه ۴ قل وبه ویژه آیات مبارک آیه الکرسی و ادعیه و آیات دیگر

شناخت کد رمز نسخه های گنج و دفینه

برخی از نسخه های گنج دارای کد رمز مخصوص هستند که ترجمه و رمز گشایی آن را کمی با مشکل مواجهه می کند این کد رمز ممکن است در ابتدای نسخه باشد و یا در جلوی متراژ آن باشد و یا اینکه در مکان سند باشد. سندی را دیدم با یک کد رمز ۱۲ رقمی یا ۹ رقمی که مکان اصلی آن بعد از شناسایی مکان با مکانی که به صورت مستقیم در نسخه قید شده بود حدود ۵۰ کیلومتری فاصله داشت . توجه داشته باشید که اگر در کار با چنین سند هایی مواجهه شدید حتما قبل از اینکه کار کنید رمز گشایی کنید . البته دوستان عزیز ناگفته نماند که آدرس منطقه و یا قریه مورد نظر در سند به شکل مستقیم اشاره شده است ولی در منطقه چیزی از مابقی آن سند یافت نمی شود برای مثال در نسخه گنج اشاره شده که در منطقه A قریه B قبرستانی دارد به این نام و در کنار آن قبرستان تلی دارد به این اسم ولی بعد از پیدا کردن نقاط Aو B می بینید که اثری از آن قبرستان و آن تل نیست . این به این خاطر است که نسخه دارای کد رمز آثار و منطقه می باشد که باید رمز گشایی شود.

کوتوله ها در گنج و دفینه یابی

در این جا یک فرضیه بسیار مشهور وجود دارد و آن فریب انسان توسط آدم کوتوله باشد . بر اساس مدارک و شواهد دیگر این رد پا را آدم کوتوله ها ساختند تا در صورت حضور انسان شبیه ما به آن مکان ، از ترس مکان را ترک کنیم. آن مکان دارای یک دفینه ارزشمن می باشد که در اختیار آدم کوتوله ها است و از آن مراقبت می کنند….

در یک منطقه جنگلی در اطراف شهر آمل در استان مازندران آب یک روستا که از یک چشمه داخل غار سرازیر می شد با مشکل مواجه شد . جهت تعمیر به آنجا رفتند . قبل از چشمه یک حوضچه کوچک داشت که آب از کانالی به طول و عرض ۵۰ سانت به آن حوضچه هدایت می شد . پیر مرد به داخل حوض و از آنجا برای اولین بار با چراغ قوه به داخل کانال خشک شده برای رفع گیر وارد می شود طول کانال حدودا ده متر بود بعد از ده متر ناگهان با یک سالن به طول و عرض حدود ۲۰ متر و ارتفاع تقریبی ۱۰ متر مواجهه می شود که تاریک بود و فقط از بالای سقف یک نور گیری مانند که نوری از آن ساطع نمیشد مواجهه شد یعنی یک دایره بزرگ بعد از نورپردازی در کف آن سالن ردپای عجیبی مشاهده کرد ردپایی به طول سه متر یعنی طول کف پا سه متر بود . این بنده خدا از ترس وجود دیو با بدبختی خود را نجات داد .ولی با توجه به طول و عرض مکان و طول ردپا وجود دیو با قد حدود ۲۰ متر و یا بیشتر ( تخمین بر اساس جای پا ) کلا منسوخ می باشد . در این جا یک فرضیه بسیار مشهور وجود دارد و آن فریب انسان توسط آدم کوتوله باشد . بر اساس مدارک و شواهد دیگر این رد پا را آدم کوتوله ها ساختند تا در صورت حضور انسان شبیه ما به آن مکان ، از ترس مکان را ترک کنیم. آن مکان دارای یک دفینه ارزشمن می باشد که در اختیار آدم کوتوله ها است و از آن مراقبت می کنند. آب چشمه بعد از یک مدت کوتاهی دوباره وصل شد و به حالت عادی برگشت .

آموزش سطح شناسی در گنج و دفینه یابی

یکی از دانش ها و دانسته های اصلی در گنج یابی شناخت سطح مورد کاوش و حفاری است. یک گنج یاب و دفینه یاب حرفه ای باید بداند که قبل از هر کار اساسی سطح منطقه را از نظر جنس خاک، لایه های باستان شناسی، نگاه به نکات ریز منطقه، شکل طبیعت منطقه و… بررسی کند تا در حین حفاری و گنج یابی دچار مشکل نشود و کارش به نتیجه برسد.

در دفینه یابی و باستان شناسی قبل از انجام هرگونه حفاری باید بررسی های سطحی را انجام داد و یافته های خود را ارزشگذاری نمود.انسانها بر روی خاکهایی که زندگی می کنند آگاهانه و یا به طور طبیعی رد و نشانه هایی می گذارند.هر نوع تغییر بر روی طبیعت دست نخورده یک نوع رد و نشانه و یا لایه هایی به وجود می آورد.این لایه ها که به وسیله انسانها به وجود می آید اگر کمی دقت کنیم بعد از گذز صدها و یا هزاران سال قابل شناسایی هستند.این تفاوتها به شکلهای قاب فهم زیر معنا می شوند

بر روی سطح خاکهایی که از حالت طبیعی خودخارج شده اند که در دفینه یابی و باستان شناسی به خاکهای دستی معروف هستند طول گیاه رشد کرده ضخامت ساقه و ضخامت ریشه ها نسبت به لایه طبیعی و و دست نخورده متفاوت است نرم است و به راحتی کنده می شود.همچنین بر روی سطح صخره ها و یا سنگهایی که از طرف انسانها به اصطلاح دست خورده است اگر بر روی سطح صخره ها خزه ای رشد کرده باشد لایه خزه نسبت به اطرافش کمرنگتر وجوانتر است (حتما توجه شود)

در گور دخمه ها و بعضی از دفینه هایی که در درون صخره ها ساخته شده اند باید به دقت لایه متفاوت را شناسایی نمود که در این جاها در اطراف صخره ورودی پلمپ شده یک لایه کرم رنگ و یا مایل به سبز به وجود می آید (حتما توجه شود)

دوستان همانطور که در قسمت پست حفار خوب عرض کردم یکی از مهمترین ویژگیهای حفار خوب دقت و نگاه دقیق به کوچکترین چیزها بود .گاه ممکن است با بی دقتی و ندانستن نکاتی یک جستجوگر و یاحفار سردرگم نا امید و مایوس شود.

آموزش گنج یابی با نسخه و گنج نامه

در نسخه ها, رودخانه ها و چشمه های موجودکه به عنوان نشانه بکار می روند نقش حیاتی دارند, مسئه دیگر نقطه روبروی جایی که چشمه ها و یا رودخانه ها شیب دارند و آب به پایین سرازیر می شود و محل اتصال دو رود به هم است.

در دوران باستان منابع آبی از جمله نهرها و… بسیار مد نظر بوده پس درجایی که می خواهید حفاری کنید به این گونه مناطق توجه ویژه ای کنید.

نهرها ,منابع آبی, چشمه ها و… ممکن است طی سالیان دراز خشکیده باشند ویا مکانشان عوض شده باشد باید به این نکته توجه ویژه ای نمود.

رودخانه هایی که در نسخه به آنها اشاره شده معمولا از کوه به پایین و یا از جای مرتفع به پایین سرازیر می شوند.معمولا رودخانه شما را به منطقه ای که نشان بعدی هست خواهد رساند.این نکته در نسخه ها و در منطبق نمودن آنها به شما سرنخ های مهمی می دهد….

کسانی که با نسخه به دنبال گنج رفته اند می دانند در کار با نسخه ها مهمترین کار انطباق نسخه با مکانی که به آن اشاره می کند است.

نشانه های اصلی موجود در نسخه ها(کوه,تپه,رودخانه,صخره,غارو…) در انطباق نسخه به شماکمک بزرگی می کنند.اگر نسخه رادرست انطباق نکنید هدفتان جایی اشتباه خواهد بود.یکی دیگر از نکات مهم در نسخه ها جهت های طلوع و غروب خورشید است.این موضوع معمولا در بیشتر نسخه ها دیده می شود.یادتان باشد نباید فقط با توجه نمودن به یک یا چند رد و نشانه زود تصمیم گرفت باید به علایم مانند نگاه کردن به یک عکس سه بعدی نگریست.در نسخه ها خورشید ,باد و جهت جریان آب بسیار مهم است اگر نسخه با این زوایا منطبق نشود تمام تلاش های شما به هدر خواهد رفت.بعد از این که نسخه با مکانتان منطبق شد باید به سراغ جزییات نشانه وعلایم رفت و توجه کرد که آیا کاملا در جای خود یر به یر می شود یا خیراگر نتوانستید نسخه را با مکانتان منطبق کنیدبیخودی تلاش نکنید به طور قطع جای اشتباهی را حفاری خواهید کرد.
در نسخه ها رودخانه ها ,در منطبق نمودن عنصر بسیار مهمی هستند و باید بسیار خوب ارزیابی شوند,همچنین نشانه کوهی که در نسخه معلوم شده و سمت غرب و شرق علایم باید ارزیابی شود ودر آخر با ادقام این ارزیابی ها نتیجه گیری حاصل شود.

در مناطقی که تپه ها و رودخانه وجود دارند روی مناطق تنگ و باریک شده حساسیت بیشتری داشته باشید.باید به مناطقه ای که باریک و تنگ است و این باریکی در جهت جریان رودخانه است حساسیت خاص تری داشت.

در نسخه ها, رودخانه ها و چشمه های موجودکه به عنوان نشانه بکار می روند نقش حیاتی دارند, مسئه دیگر نقطه روبروی جایی که چشمه ها و یا رودخانه ها شیب دارند و آب به پایین سرازیر می شود و محل اتصال دو رود به هم است.

در دوران باستان منابع آبی از جمله نهرها و… بسیار مد نظر بوده پس درجایی که می خواهید حفاری کنید به این گونه مناطق توجه ویژه ای کنید.

نهرها ,منابع آبی, چشمه ها و… ممکن است طی سالیان دراز خشکیده باشند ویا مکانشان عوض شده باشد باید به این نکته توجه ویژه ای نمود.

رودخانه هایی که در نسخه به آنها اشاره شده معمولا از کوه به پایین و یا از جای مرتفع به پایین سرازیر می شوند.معمولا رودخانه شما را به منطقه ای که نشان بعدی هست خواهد رساند.این نکته در نسخه ها و در منطبق نمودن آنها به شما سرنخ های مهمی می دهد.

فراموش نکنید کسی که مال خودش را دفن می کرد به آب احتیاج داشته است حتما باید در منطقه ای نزدیک یک منبع آبی (چشمه ,رودخانه و…)وجود داشته باشد.

مواردی شاخصی همچون غار ,سنگ خاص و …درمنطبق کردن و تست نمودن جا بسیار مهم است.

اگر مورد شما قبور و قبرستان ها باشد باید یاد بگیرید به جهت قبرها توجه کنید و بفهمید آنها چه دینی داشته اند سپس به نسخه نگاه کرده ببینید آیا با آن منطبق می شود یا خیر

آبشارها, نهرها ,رودخانه ها ,غارها و قبر که در نسخه آمده می تواند به معنای واقعی خود قرار داده نشده باشند این موضوع را به طور جامعی ارزیابی کرد.

سپید خانه یا گنج خانه باستان

سفید خانه در ابعاد های مختلف وجود دارد که کوچکترین آنها نیم متر در نیم متر است که در این موارد قضیه فرق میکند و این نوع سفید خانه ها متراژ بالایی ندارند و معمولا در ۱ الی ۳ متری هستند و از آثاری که برای این سفید خانه استفاده میشد گوساله نشسته – قاطر- کله قندی کوچک – تل های کوچک – درخت موزی یا همان بلوط…

در گذشته به علت نداشتن بانک , وزیران دربار به این فکر افتادن که اموال دولتی را در جایی مخفی کنند که در موقع جنگ بین دو کشور این اموال در امان بماند تا در مواقع احتیاج از آن به نحو احسن استفاده کنند که مخفی سازی این اموال به این صورت بود که مکانی را به صورت مربع و مستطیل حفر کرده و اتاقی رو در ابعاد های مختلف با ساروج درست میکردند و اموال را درون آن اتاق ها گذاشته و مسیری را برای ورود به این اتاق به صورت مارپیج و با کار گذاشتن تله طراحی میکردند و معمولا ارتفاع این راهرو ها از نیم متر شروع شده تا ۲٫۵ متر و درب خروجی این اتاقهارو در امتداد رودخانه یا چشمه ها قرار میدادند و سر این راهروهارو با خاک پر میکردند و راهرو در زیر زمین به صورت مخفی باقی میماند و روی اتاق اصلی که با ساروج آن را به صورت اتاق پلمپ شده درست کرده بودند به صورت لایه چین با سنگ و زغال و …. چیدمان میکردند به طوری که از بالا کار کردن برای شخصی که یک موقع جارو شناسایی کرد غیر ممکن باشد و در آخر برای تکمیل کار و یک یا دو نفر از حفاران را که سربازان خودشان بودند را به قتل میرسانندن چون بر این عقیده بودند که روح آنها از بار مواظبت میکند و هم برای نشان دادن مسیر راه از طریق این جنازه ها به این صورت که سر را از بدن جدا میکردند و سر , مسیر اصلی را نشان داده و تن جهت تله را و کل راهروی درست شده را با ماسه و خاک سرند پر میکردند و در آخر درب را با سنگی بزرگ پلمپ کرده و روی آن را خاک میریختند که قابل دید دزدان و … نباشه و در بیرون کار, سنگی را با ساروج درست کرده و طوری طراحی میکردند که در همان روز از فلان فصل سال در موقع فلان ساعت روز یا شب سایه سنگ به آن قسمت اثابت کند که درب را مشخص کند .

البته سفید خانه در ابعاد های مختلف وجود دارد که کوچکترین آنها نیم متر در نیم متر است که در این موارد قضیه فرق میکند و این نوع سفید خانه ها متراژ بالایی ندارند و معمولا در ۱ الی ۳ متری هستند و از آثاری که برای این سفید خانه استفاده میشد گوساله نشسته – قاطر- کله قندی کوچک – تل های کوچک – درخت موزی یا همان بلوط

البته یک سری از این سفید خانه مربوط به راهزنان و یا دشمنانی بود که به ایران حمله میکردند واموال مردم روستا یا کاروانهارو به یغما میبردند بود و چون حمله های آنها به روستاهای اطراف زیاد بود وقتی حجم این اموال زیاد میشد مجبور میشدن آنهارو در قسمتی مدفون کنند تا بتوانند به شهر بعدی حمله کنن

شناخت تله ها و اصول گنج یابی

بحث تله ها و به ویژه اقسام آن از نظر تله های فیزیکی و ریزشی و طبیعی و… همواره مورد توجه بود و یکی از مهمترین خطرات گنج یابی و کاوش دفینه همین تله ها بود. تله ها از این نظر اهمیت دارند که با عدم شناخت آنها ممکن است که به جان گنج یاب و همراهانش منتهی شود لذا شناخت تله ها و نیز کابرد و خنثی کردن و یا رعایت موارد ایمنی در گنج یابی بسیار مهم است.

با توجه به اینکه بسیاری از دوستان کار جستجو و تجسس را در دل صخره ها وبیابان ها انجام می دهند بر خود لازم دیدیم برای حفظ جان و سلامتی دوستان و یا افرادی که در این مناطق زندگی می کنند در اینجا این مبحث را بیان کنم از آنجا که به احتمال زیاد خیلی از این تله به مرور زمان از کار افتاده باشد ولی خیلی از آن ها به قوت خود پایدار است و هر سال در گوشه و کنار جهان خبر کسانی که در این تله ها گرفتار می شوند به گوش می رسد . چیزی که در اینجا باید به آن تاکید کنم این است که این تله ها مختص کشور ما نیست و نمونه های آن در کشور ها ی مختلف دیده شده

در پست بعدی یکی از سمبل های خطر که از گذشتگان به ما ارث مانده و در آن پدران ما خطر ها را به ما گوش زد کرده اند خواهیم اورد

تومولوس چیست

تومولوس : مزاری که برای پادشاه و خانواده پادشاه بوده و اتاقیست که اول بر روی زمین بنا می شود و سپس با توده ای از خاک و یا تپه ای که از سنگ تشکیل شده، پوشیده می شود. این مزار ها از طرف معماران روز ساخته می شد. نباید با نگاه به ظاهر بیرونی آن گول خورد، معماری عظیی را در درونشان حفاظت می کنند. پادشاه و یا افرادی که از خانواده پادشاه می مردند، با اشیایی که استفاده می کردند و هدیه هایی که دریافت می کردند، در اتاق سنگی و یا چوبی ساخته شده، به همراه جسد دفن می شدند. بلندی تومولوس، و زیبایی معماری آن، با توجه به ثروت و ارزش فرد مرده، متغیر می باشد، آنها که ارتفاع بلندتری دارند، برای پادشاهان پولدارتر می باشد. این بناها همیشه دارای ارتفاعاتی با ضرایب ۹، مثل ۳۶،۲۷،۱۸،۹ متر می باشند
%name تومولوس چیست؟
تومولوس ها تپه های ساختگی می باشند. علیرغم اینکه شبیه به تپه های کوچک دست ساز (mound) می باشند ولی با توجه به ویژگی هایشان، از تپه ها ی کوچک دست ساز متمایز می باشند، مشخصترین ویژگی آنها این است که به شکل قیف می باشند، و درب آن تپه تنگ بوده و در زمین بنا، موزاییک، خشت، کوزه سفالی و خاکستر وجود دارد. اگر از دور و نزدیک به تومولوس دقت شود، همیشه ساختگی بودنش به چشم می زند، و کاملا مشخص می باشد. معماری درون و بیرون تومولوس، با توجه به ارزش فرد مرده و موقعیت جغرافی تغییر می کند، استاندارد مشخصی ندارد. در آنهایی که بشتر از یک اتاق دارند، با سنگ های قلوه به اتاق مزار تونل هایی دارد ، که هیچ ویژگی معماری ندارد در بعضی از تومولوس ها هیچ قلوه سنگی وجود
ندارد برای اینکه خاک نلغزد، در موضع پایین دیوارهایی وجود دارد که از سنگ های درشت ساخته شده است. اکثر این هدیه ها، از آنجایی که مخصوص هر فرد می باشد، از نظر صنعت و تاریخ، تنها نمونه می باشد.
درتومولوس ها علاوه بر اینکه برای جلوگیری از دستبرد تدبیرهای در نظر گرفته شده و همچنین در مکانی ساخته می شد که از دوردست ها به وضوح دیده بشود. تومولوس ها آنطور که حدس زده می شود، پر از طلاهای درخشان نمی باشد. در این گونه مزارها، اشیایی وجود دارد که انسانهای مرده در طول حیاتشان صاحب آنها بوده اند؛ در بعضی مزار ها کم، و در بعضی از آنها زیاد می باشد.
در تومولوس های خانم ها آویزه ها زیاد است ، و در تومولوسهایی که مرد می باشد وسایل و ابزار جنگ زیاد می باشد. تومولوس ها جزء مناطق حفاظت شده می باشند و حفر کردن آن با توجه به قوانین کشورمان قدغن می باشد. در حقیقت حفر آن سخت و خطرناک می باشد. برای کسب اطلاعات بیشتر از تومولوس ها صحبت کنیم. تومولوس : مزار های مربوط به کشیش مدیری که در بین مردم زندگی کرده و مزار متعلق به خانواده های آنان می باشد. با توجه به اعتقادشان، به دلیل اینکه مرده ها به همراه اشیاهایشان دفن می شدند
، برای جلوگیری از دستبرد این بنا را ساخته اند. این مزارها که دسترنج ماهها تلاش صدها انسان می باشد، برای جلوگیری از دستبرد، از لایه های زیادی تشکیل می شود، ساختار استانداردی ندارند، با توجه به ساختار منطقه متغیر می باشند، دارای یک و یا تعدادی اتاق مزار می باشند. در تومولوس هایی که بیشتر از یک عدد اتاق مزار دارند، تونل های ورودی وجود دارد. بعد از مرگ اعضای خانواده جسد ش با استفاده از این تونل ها به اتاق مزار برده می شدند. ورودی این تونل ها در تپه های کوچک درون تومولوس بوده، و برای جلوگیری از دستبرد تدبیرهایی در نظر گرفته شده است.
ورودی تونل های تومولوس های مربوط به مسیحیت، در جهت غرب تومولوس ها می باشد،
جهت شرق نیز مهم می باشد. تومولوس ها اهرام های ایران هستند. مزارهای یادگاری و مقدس می باشند. با حفاری های ناگهانی آنها را نابود نکنیم، چون نسل های بعدی روی این خاک زندگی خواهند کرد. بافت تاریخی را نابود نکنیم.
%name تومولوس چیست؟
تومولوس مزارهایی می باشد که برای پادشاه، خانواده پادشاه، آقایان منطقه و ثروتمندان ساخته شده است. تومولوس ها در نزدیکی مناطق مسکونی و روی تپه هایی كه از مناطق مسکونی به راحتي قابل رويت باشد ساخته می شدند. اول در روی زمین اتاق قبر ساخته می شود، گاهاً نیز صخره زیر زمین کنده کاری شده و به شکل اتاق در می آید، جسد و اموالش پس از اینکه در این اتاق ها گذاشته شدند، با ابزار مختلفی رویش را می پوشاندند.
ساختار تومولوس ها، رتبه فرد مرده در بین مردم، وضعیت زمین شناسی تپه ایی که تومولوس بر روی آن ساخته می شود، و هدیه های مزار، از فاکتورهای نشان دهنده تفاوت موجود در ساختار می باشد. به همین دلیل، استانداردی برای ساختارهای تومولوس وجود ندارد.
در تعداد زیادی از حفاری های باستان شناسی مشاهده شده که تومولوس هایی وجود دارد که با از بین رفتن یک مدنیت، مدنیت جدیدی به وجود آمده که آنها هم از آن تومولوس استفاده می کردند. نقاط مشترک در تومولوس ها، اتاق قبر و هدیه های قبر می باشد.
تومولوس ها به دو شکل مشاهده می شوند :
۱- مزارهای با اتاق های زیاد: ما به اینها تومولوس های خانوادگی می گوییم، ورودی داشته، به اتاقهای مزار توسط تونل های از قبل ساخته شده وارد می شدند و هر کدام از افراد خانواده که می مرند از این تونل ها وارد شده و مرده را در کنار جسد های دیگر می گذاشتند.
۲- تومولوس های تک اتاقه: در این گونه تومولوس ها، تونل و یا ورودی وجود ندارد. ارتفاع تومولوس ها و لایه های آن به ما نشان می دهد که تومولوس ورودی دارد یا نه، و در مورد ثروتمندی فرد به ما اطلاعات می دهد.
ورودی های تومولوس ها در جهت جنوب غربی و شمال شرقی بوده و اگر قرار است که این تومولوس ها با روش برش یک چهارم حفر شوند، اول باید برش طرف جنوب غربی انتخاب شود، اگر نتیجه ندهد، برش جهت شمال شرقی باید انتخاب شود. در بعضی تومولوس ها به جای اتاق قبر در زمین، صندوق های قبر تابوتی پیدا می شود، در بعضی از آنها سیستم تله و یا گمراه کننده هایی قابل مشاهده می باشد. گمراه کننده ها : بر روی قبر اصلی یک اتاق خالی درست می کنند و تونل هایی که به اتاق های تقلبی راه دارند و در بعضی از آنها نیز هدیه ها در اتاق دیگری می باشد.
همانطور که در گور دخمه ها وجود دارد، در بسیاری از مزارهای تومولوس ها نیز در زمان خودشان غارت هایی صورت گرفته است. از تومولوس ها، طلاهای درخشانی که دفینه یابان انتظارش را دارن پیدا نمی شود، از تومولوس ها اشیایی که شخص مرده در طول حیاتش از آنها استفاده می کرده پیدا می شود

طلسم و جادو (۱)

بسم الله الرحمن الرحیم

هاروت و ماروت

کارگران در هر گوشه ی قصر نیمه ساز مشغول تلاش و کوشش بودند. عده ای ملات و مصالح آماده می کردند، گروهی آب می آوردنند و عده ای آبگینه ها را برهم می چیدند. از شدت گرما و فعالیت عرق از پیشانی و صورتشان جاری بود.

در جایگاهی مشرف به قصر مردی بلند بالا و متین به عصای خود تکیه زده و با دقت و فراست تمامی حرکات این کارگران عجیب را زیر نظر داشت و کوچکترین نکته ای از نگاهش پنهان نمی ماند. به ناگاه قامت جوانی ستبر شانه و تنومند مقابلش نمایان شد و او با دیدن بیگانه نهیب زد: تو کیستی که بی اجازه مأموران نگهبان من به اینجا آمده ای؟!

ـ جان مبارک را! ای شهریار بزرگ و ای پیامبر والای آفریدگار! آخر من فرشته ی مرگ هستم و برای حضورم در جایی که باید باشم از کسی اجازه نمی گیرم!

سلیمان این پادشاه مقتدر و صاحب مُلک پروردگار، دهان گشود تا در پاسخ عزرائیل سخنی بگوید، لیک پیش از آن، به اشاره ی او روح از جسمش خارج شده و پیکر بی جانش همانطور که به عصا تکیه زده بود ایستاده بر جای ماند.

هر صبح به شب می رسید و روزها یکی از پی دیگری می گذشت و کارگران شگفت انگیز که کسی جز جنیان نبودند همچنان سختکوشانه کار می کردند و قصر پیوسته کامل و کاملتر گشته و باشکوه تر از پیش جلوه گر می شد.

شیطان که از همان آغاز در دوردست ها به تماشا ایستاده بود بی آن که جرأت نزدیک شدن داشته باشد از خود پرسید چرا روزهاست این منظره ای که می بینم هیچ تغییری نمی کند، سلیمان نبی نه خوابيده و نه آشاميده و نه غذايى تناول كرده و نیز لحظه ای اینجا را ترک نکرده و این باورکردنی نیست، یعنی آن جوان برنای سیه چشم که محو وقار و شکوه پادشاه برجای میخکوب شده بود به یادچه پیغامی افتاد که قدم پیش نهاد و در مقابل وی خم شد و کلامی گفت و زود رفت، آخر از همان هنگام بود که سلیمان در افکار خود فرو رفت و دیگر تکانی نخورد! ابلیس برای حیرت خویش تسکینی نمی یافت.

جنبنده ای خورد و ظریف درحالی که طومار فرمانش را زیر بغل داشت از همان بالا پوزخندی زده و زیرلب گفت: بیچاره ابلیس! می بینم که از کنجکاوی شاخ برسرت سبز شده است، فعلا برجای ایستاده باش تا از راه برسم و برایت پرده از رازی که مدتهاست ذهن شیطانیت را به خود مشغول داشته بگشایم آن هم به طرفندی که هنر من است و بس!

سفر موریانه پایان یافته و رسالت وی آغاز می گشت او با آن گام های کوچکش سرانجام پس از یک سال از بالای درختی که بر آن مسکن داشت به پایین رسیده و یک راست به سراغ عصا رفت و به سرعت مشغول جویدن شد و با انجام این مأموریت و درهم شکستن عصا، پیکر پیامبر دوران و پادشاه پادشاهان سلیمان نبی برزمین افتاد و در قصر آبگینه هیاهویی در گرفت، جنیان خاک آلود و نحیف و زار و نزار، کار روزانه را رها کرده آسوده خاطر از عتاب کارفرما به تماشا ایستادند، درباریان جسم بی جان سلیمان را برتختی نهاده و به کاخ قدیمیش حمل کردند تا آماده مراسم تجهیز گردند.

جنیان گرد موریانه حلقه زده و به تقدیر و ستایش او پرداختند:

– اگر تو نبودی معلوم نبود تا چند سال دیگر ما همینطور بی سبب رنج و ذلت می کشیدیم!

– تو فرشته ی نجات ماشدی وگرنه آن قدر خاک و مصالح می بردیم تا آخر زیر گل و لای مدفون شویم!

– ما پیوسته سپاسگزارت هستیم و البته خدمتگزارت! هرگاه خواستی خانه ای بسازی آب و گلش از ما.

ابلیس که طومار لوله شده ای را در دست داشت به این جمع نزدیک شد و گقت : حقیقتا که اگر شما اندکی از اسرار غيب مطّلع مى ‏بودید یکسال بیهوده در ذلّت بارکشی باقى نمى ‏ماندید. اما من نقشه ای کشیده ام که جبران همه ی سال های بندگی و بردگی شما برای سلیمان را می کند. مدت ها وقت صرف نموده ام تا این لوح را تنظیم کنم در عوض هرآنچه برای به هم ریختن حاصل عمر سلیمان و پدرانش لازم است در این نقشه ثبت شده فقط کمی صبر کنید تا شاهکارم راببینید.

ابلیس در اطراف تخت سلیمان می پلکید تا در فرصت مناسبی نقشه ی خویش را عملی سازد، آنگاه که درباریان به تدفین ملک رفتند او لوح دستنویس خود را زیر تخت سلطنت نهاد، جایی که به راحتی دیده شود.

اطرافیان طومار را یافتند که برآن نوشته بود: این کتابی است از جانب آصف ابن برخیا برای سلیمان پادشاه، هرچه از سحر و جادو و اذکار و اوراد بخواهید در این گنجینه ی علم و دانش خواهید یافت.

عده ای از آنان با مطالعه ی کتاب گفتند پس معلوم شد سلیمان با چنین ورد و اورادی به فرمانروایی ما رسیده و بر ما حکومت می کرد، اگر اینها نبود بر ما غلبه نمی یافت.

عده ای دیگر به اعتراض برخاسته و گفتند نه چنین نیست سلیمان بنده ی صالح و پیامبر خداوند بود، او را چه به سحر و جادو!

ازآن روز رفته رفته وضع اجتماع دگرگون شد: گناه و معصیت و دشمنی و ستیزه شایع گشته و فقر و نکبت و مرگ های بی علت و اختلافات خانوادگی دامنگیر مردم گشت. سرانجام کار به جایی رسید که در گوشه و کنار شهر پنهان و آشکار گفتگوهایی به گوش می رسید:

– برای رسیدن به مراد، این برگ درخت سنجد رو با دوده سُمِ گوزن قاطی کن و نیمه های شب از کنار قبرستان خاک بردار …

– برای ثروتمند شدن روی پوست گراز وحشی بنویس…

– برای بستن زبان همسایه مغز استخوان افعی را…

– طلسم دارم برای از بین بردن رغیب پنجاه سکه، حاکم ولایت خواستی سیصد سکه…

– فرمانروایی ایالات طلسمش پانصد سکه…

اینگونه بود که ابلیس توسط یارانش به اجرای نقشه خود پرداخته و آنچه از سحر و جادو، ورد و اوراد در “کتاب شیطان” بود به مردم آموختند تا این که رجوع به جادوگران به صورت عادت معمول در آمد.

سالیان سال این وضع ادامه داشت و نصیحت ها و سفارش های پیامبر زمان نیز در مردم اثری نمی گذاشت لذا او به در گاه الهی استغاثه نمود و راه چاره خواست.

شبانگاه در خانه به صدا درآمد پیامبر آن را گشود دو جوان متین و خوش سیما مقابل آستان ایستاده بودند، پیامبر آن دو را به داخل دعوت نمود و از علت آمدنشان سوال کرد:

اولی گفت اسم من «هاروت» است و دومی ادامه داد منهم «ماروت» نامیده می شوم.

ما هر دو فرشته هستیم و از جانب خداوند به خدمت تو آمده ایم تا در مورد از میان برداشتن سحر و جادو و عادت های پلید قومت یاریت دهیم.

دومی ادامه داد اما عملیات سنگینی در پیش می باشدکه به برنامه ریزی دقیقی نیاز دارد، پیامبر خدا با خشنودی پرسید طرح شما برای این کار چیست؟

هاروت طوماری قدیمی را مقابل پیامبر گرفت و گفت: این کتاب “طلسم شیطان” است همان که پس از مرگ سلیمان نبی، ابلیس زیرتخت وی نهاد و وانمود کرد که وصایای آصف بن برخیا در آن نوشته شده است و مردم برای رسیدن به سعادت و خوشبختی باید به دستورالعمل های آن عمل نمایند.

پیامبر گفت: آن هم چه سعادتی که هر روز بیش از پیش دشمنی و کینه جای محبت و الفت را گرفته و میان همسران جدایی می افتد و سرزمین ایمان چهره ای زشت و پلید به خود می گیرد.

ماروت: اندوه و غصه کافیست ما از فردا وارد عمل شده و به خواست خداوند درخشش ایمان را به سرزمین تو بر می گردانیم.

پیامبر: خوب، نگفتید نقشه شما چیست؟

هاروت: برنامه از این قرار است که خداوند تعالی خواسته ما هر چه در این کتاب به نام آصف ابن برخیا نوشته شده به همگان نشان داده و راز ابلیس را افشا کنیم و از نیرنگ او پرده برداریم.

پیامبر: یعنی با این کار همه ی تباهی ها به صلاح آمده و نکبت از جامعه برچیده می شود؟

ماروت: البته این فقط قدم اول است در مرحله بعد ما روش خنثی کردن طلسم ها و اوراد و طرفندهای شیطان را به مردم می آموزیم تا همه سحرها باطل و راه نفوذ شیاطین بسته گردد.

پیامبر: بسیار خوب از همین امشب شروع می کنیم من، یاورانم را صدا زده و فورا ستاد بحران تشکیل می دهیم و فراخوان همگانی می دهیم، فقط شما دو فرشته آیا فردا با همین زلف و گیسوی بلند و برشانه افشانده و لباس و کمربند میان مردم ظاهر می شوید؟

هاروت و ماروت نگاهی به یکدیگر اندخته و لبخند زنان گفتند: خوب از اول هم قرار بود ما به شکل انسان و به رسم و آداب مردم در میانشان حاضر شویم تا پذیرا و همکلاممان گردند.

پیامبر: مانعی ندارد از فردا عملیات را شروع کنید.

آموزش گسترده ی سراسری

از فردا هر روز هاروت و ماروت هر کدام در چادر ستاد یکی از میادین شهر، حاضر می شدند و در جمع مردم شروع به آموزش می نمودند.

هاروت: این که می بینید طلسمی هست که برای ایجاد شک و تردید بین همسران استفاده می شده مواد تشکیل دهند اون از این قراره: پوست ماهی دریای شور رو میخ در قلعه و…

ماروت: شما هر وقت به چنین سحری برخورد کردید باید برای باطل کردنش این ترکیبی که یادتون می دم استفاده کنید نمک اقیانوس شیرین رو با پوست درخت…

هاروت: و اما این یکی دستنوشته ای هست که روی اون اسم شخص در مقابلش اسم رغیب و طرفین اون دو هم اسم خاص شیطان نوشته شده، این نوع چینش اثرش …

ماروت: این شکل از دستنوشته ها رو باید از شهر بیرون برد و در محلولی از …

هاروت: کلاً سعی کنید هیچ نوشته یا شیئ مشکوکی رو از کسی نگیرید و به خانه یا محل کارتون نبرید و اصلاً همراهتون نگهداری نکنید.

ماروت:دعاها و ذکرهایی که پیامبر خدا به شما توصیه می کنند رو دائما بخونید، یادتون نره اول هر کاری اعوذ بالله من الشیطان الرجیم و بسم الله الرحمن الرحیم بگین!

هشدار مهم

سر انجام آموزش همگانی کامل و مأموریت دو فرشته به پایان می رسید و آنها آخرین سفارشات خود را با مردم در میان می نهادند:

حالا ما همه ی طلسم ها و سحرنامه ها رو براتون رمز گشایی کردیم و شما به راحتی می تونید با خنثی کردن هر سحری با ضد خودش، زندگی خودتون و اطرافیانتون رو نجات داده و اوضاع این سرزمین رو سر و سامون ببخشید اما این هشدار رو هرگز فراموش نکنید که اگر کسی نیت سوء استفاده داشته باشه و به فکر مهندسی معکوس افتاده و طلسم هایی رو که یاد گرفته برای مقاصد شیطانی به کار ببره این کارش از نظر خداوند پنهان نمونده و جرم فوق العاده سنگینی خواهد داشت و مجازات سختی انتظارش رو میکشه در واقع این آزمایشی هست که خداوند متعال تدارک دیده برای سنجیدن میزان استقامت در برابر وسوسه و صداقت نشون دادن شما در استفاده از آموخته ها!

راه حل اصلی

با پایان یافتن رسالت و وظیفه ی دو فرشته ی خداوند، پیامبر و نماینده ی آفریدگار با امت خویش چنین اتمام حجت نمود:

…مهمترین نکته این هست که همه ی کسانی که تا حالا شغل جادوگری و ساختن طلسم و ورد و اوراد نویسی رو حرفه و کار و کسب خودشون به حساب آوردند بدونند اعمال اونها یک سر سوزن هم روی کسانی که سراغ من آمده و درخواست پناه و حمایت می کنند اثر نداره چرا که من به عنوان نماینده و حجت خداوند در زمین، اونها رو تحت محافظت خودم می گیرم و دعا و ذکر و راه حل در اختیارشون میگذارم و با این کار اجازه نمی دم به مؤمنین آسیبی برسه مگر همون افرادی که ایمان و اعتقاد محکمی ندارند و از مراجعه به من و درخواست یاری کردن غفلت می کنند …

از آن پس اوضاع سرزمین ایمان رفته رفته بهتر شده و رو به صلاح می رفت اگرچه همانطور که هاروت و ماروت پیش بینی کرده بودند عده ای از کافران و شیادان اصلاح ناپذیر همین آموزش ها و راهنمایی های دو فرشته خداوند را نیز مورد سوء استفاده قرار داده و در کنار دستوالعمل های “کتاب شیطان” به کار می بستند تا بیش از پیش به اهداف شوم خود نایل گردند… .

***

و اما امروز

از آن روزگاران تا به امروز “کتاب شیطان” همان که ابلیس زیر تخت سلطنت سلیمان نبی قرار داده بود همچنان گشوده است و تعالیم ضد طلسم ها و خنثی کننده های هاروت و ماروت نیز در میان ما موجود می باشد.

شیطان و دستیارانش این دشمنان آشکار امام عصر عج و شیعیان، بیکار ننشسته و به سحر پراکنی و ایجاد دشمنی و نفاق و فتنه و فساد در اجتماع مؤمنین مشغولند و هر روز راهکار تازه ای را امتحان می نمایند.

لیک جای بیم و اندوهی نیست زیرا که وعده ی خداوند نیز هم چنان پا برجاست:

«وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ»

و به هيچ كس نمى‏ توانند آسيبى رسانند، مگر آنكه خدا بخواهد.(بقره/۱۰۲)

کسانی که به حجت معصوم خداوند و امام زمان خود ایمان داشته و از او پیروی می نمایند هیچگاه در دسترس شیاطین و ساحران نیستند، چرا که آن بزرگوار نه تنها به نیروی الهی خود ضرر رسانندگان خبیث را رانده و دور می سازد بلکه به آنچه از ادعیه و دعاها و اذکاری که به پیروان خود آموخته اند دفع می کنند.

پروردگار متعال حفاظت از بندگان خود را در مقابل دشمن مبینش -شیطان رجیم- تضمین فرموده البته بهره مندی از حمایت الهی مشروط به رعایت مواردی است:

از جمله این که نماینده ی پروردگار یعنی امام عصر عج را به عنوان ولیّ و سرپرست و راهنمای همیشگی خویش بپذیریم و با آن بزرگوار پیوند معنوی و قلبی برقرار کرده و تمسک و توسل به ایشان را از دست ندهیم، برای دفع شیطان و خطراتشان از وی کمک بخواهیم و با این حقیقت یقین کنیم که بدون اجازه و صلاحدید امام و نماینده ی خداوندحکیم هیچ رویدادی تحقق پیدا نکرده و هیچ دعا و وردی اثر نخواهد داشت.

لذا مردم اگر با فکر، قلب، عمل و خلاصه همه وجود به خداوند پناه برده و به نماینده اش متوسل شوند، نقشه ی شیطان های جن و انس و طلسم ها و وسوسه هایشان خنثی و بی اثر خواهد گشت.

راهکار عملی :

توسل به امام زمان عج و یاری خواستن از آن بزرگوار به هر زبان و کلامی که باشد پذیرفته است بخصوص اگر با نیت خالص و اعتقاد صحیح صورت گرفته باشد لیکن دعاها و ذکر هایی نیز به زبان ائمه ی اطهار بیان شده و به دست ما رسیده که خواندن و تکرار کردن آنها به طور روزانه بسیار کارگشا خواهد بود.

نیابت کردن دیگر مؤمنین

این که انسان اعمال و عبادات خود را از طرف همه مؤمنین و شیعیان امام عصر عج انجام دهد و ثواب آن را به پیشگاه مولا عج تقدیم نماید، نه تنها ثواب و اجر و پاداش ما را چند برابر می نماید بلکه استجابت سریع دعا و رسیدن به حاجت ها را نیز درپی دارد.

لیکن در مورد دعاها و ذکر های باطل کننده ی سحر و طلسم اثر شگفت انگیز دیگری هم اضافه خواهد شد که ازنتایج آن کل جامعه شیعه بهره مند، خواهد شد به این صورت که فضای اجتماع از آثار مخرّب و بنیانکن اعمال شیطانی پاک و تطهیر گشته و نفوذ و رسوخ تلقین های پلید در قلب و روح شیعیان را خنثی می سازد.

لذا شایسته است که همه روزه در کنار تعقیبات و توسلات یومیه خود بعضی از این دعاها را نیز به نیابت ازطرف همه شیعیان بخوانیم.

دعاهای باطل کننده طلسم و دفع شیاطین:

در کتاب‌ها و منابع معتبر شیعی از جمله مفاتیح الجنان، صحیفه سجادیه، مهج الدعوات و… ادعیه و اذکار متعددی در این زمینه نقل گردیده که به منظور مطالعه بیشتر می‌توانید به آن‌ها رجوع نمایید. در اینجا به دو نمونه از این روایات اشاره می شود:

۱ ـ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله فرمود یا علی هر کس که از شیطان یا ساحر در بیم و خوف است این دعا را بخواند: “إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ‏”

(بحارالأنوار/ ج ۹۲/ ص ۱۳۲)

۲ـ شخصی خدمت مولا أمير المؤمنين علیه السلام از سحر شکایت کرد حضرت فرمودند روی یک ورق …. این دا را بنویس وبه خودت آویزان کن تا از حیله او ضرری به تو نخواهد رسید:

“بسم الله و بالله بسم الله و ما شاء الله بسم الله لا حول و لا قوة إلا بالله قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين فوقع الحق و بطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك و انقلبوا صاغرين”

(طب ‏الأئمةع/ ص ۳۵)

نحوه نوشتن دعا وطلسم

نحوه نوشتن دعا وطلسم

برای نوشتن دعا وطلسمات خیر مثل محبت..کارگشایی..رزق وروزی و…غیره باید لباس ومکانتان پاک باشد..بهتر است وضو داشته باشید..حدالامکان تنها باشید وهنگام نوشتن ذهن وحواستان معطوف طلسم یا دعایی که قصد نوشتنش را دارید..باشد.حبه ای قند یا نبات در دهانتان باشد.برای تمام اعمال خیر از عود استفاده کنید.برای هر دعا یا طلسم از یک قلم نو استفاده کنید.اگر از قلم نی خوشنویسی استفاده کنید بهتر است.منتها یادتان باشد که قلم نباید تراشیده شده باشد.باید خودتان آنرا بتراشید.از مرکب زعفران که در آن مقداری مشک وگلاب باشد استفاده کنید.کاغذ معمولا از رنگ زرد استفاده میشود.مگر در مواردی که قید شده باشد..از چه رنگی استفاده شود.این که در چه جهتی بنویسید نیز مهم است.معمولا سه روز بعد از نوشتن ..طلسم یا دعا فعال میشود.
خواص جادویی گیاهان
برای ارتباط واحضار ارواح مردگان میتوانید از گیاهان زیر استفاده کنید..قاصدک..بومادران..رزمار ی..
خواص جادویی گیاهان
از مواد زیر میتوانید برای قوی کردن ومحکم کردن رابطه عشقی ضعیف استفاده کنید..غنچه گل سرخ..گل اسطوخودوس..
خواص جادویی گیاهان
برای دور کردن فیزیکی وطبیعی هر چیز مزاحم..اشخاص فضول..وعاشق سمج ونا مطلوب ودشمن قوی..میتوانید از گیاهان زیر استفاده کنید وبه همراه داشته باشید..نمک..فلفل قرمز..فلفل سیاه..
خواص جادویی گیاهان
برای جذب عشق..رویا..و شهوت..میتوانید از گیاهان زیر استفاده کنید وانها را همیشه همراه داشته باشید..اسطوخودوس..بومادران.. و رزماری.
خواص جادویی گیاهان
برای جذب پول میتوانید سه گیاه زیر را بصورت خشک شده والبته سالم..نه پودر شده با هم و در کنار هم در کیف پولتان قرار دهید. شما میتوانید کیفی را جداگانه به اینکار اختصاص دهید..فلفل فرنگی شیرین..دارچین..و آویشن.
مطالب اولیه
شما ابتدا باید به این کار اعتقاد قلبی داشته باشید. واین کار رو از روی هوا وهوس انجام ندید. وهرگز مسائل آن را به بازی نگیرید. و هیچوقت از این کار به عنوان شغل وکسب درآمد استفاده نکنید. چون هم دعایتان بی اثر میشود و هم نیروی معنویتان کاسته میشود.این یک اصل مهم است
منبع تبیان

اسرار دفينه ها

مقدمه
پدران ما برای حفظ اشیاء و سرمایه ھای خود از این آثار و علائم به عنوان مکانی امن جھت مخفی سازی اموال خود استفاده میکردند . امروزه برای ما معمایی بزرگ و غیر قابل حدس میباشد که معانی آنھا از این نمادھا چیست و چه چیزھایی از ما میخواھند. ولی خوشبختانه با پیشرفت علم تاریخ شناسی این اسرار با ھمت کارشناسان باستان شناس عزیز رمز گشایی شده و اکنون در اختیار شما عزیزان قرار داده شده است .
در ابتدا باید فرق بین آثار و علائم را بدانیم و بعد بفھمیم که در منطقه باید دنبال چه باشیم .
مجموعه اشکالی که جھت نمایان سازی مکانھای خاص به کار میرفت آثار نام دارند .
مجموعه علائمی که برای نمایان کردن جھت و مسیر به کار میرفت علائم ھستند .
خوب پس متوجه شدید که در یک منطقه وسیع اول باید دنبال آثارھا بود چون آثارھا ھستند که ما را به دفینه نزدیک میکنند و استارت کار را میزنند و حالا باید بدانیم که این آثارھا در کجا یافت میشوند . در قدیم به علت کمی جمعیت و نبود امکانات اکثر مردم در جاھایی زندگی میکردند که ھم به آب دسترسی داشته باشند ھم به غذا و ھم از نظر موقعیت مکانی در امنیت باشند برای ھمین به جاھای بلند در کوھستان ھا و جنگلھا و غارھای بزرگ روی می آوردند و در ھمانجا به زندگی خود ادامه میدادند و کم کم شروع به گسترش نسل خود میکردند و ھمین باعث میشد بعد از مدتی به دلیل ازدیاد جمعیت کم کم از منطقه خود خارج شده و به کوھھای نزدیک اطراف خود روی بیاورند و در آنجا مستقر شده وحکم رانی کنند . ھمین دلایل باعث شد که به مرور زمان روستاھا و دھکده ھا به وجود آید و معمولا در ھر روستایی که مردم در آنجا زندگی جدید خود را شروع میکردند قلعه ای برپا میشد که کل روستا در داخل قلعه بنا میشد و مردمی که از دھکده قبلی جدا شده به دھکده جدید کوچ میکردند برای سر زدن به اقوام خود و تبادل اشیاء و خوراک خود با ھم در ارتباط بودند و یکدیگر را ملاقات می کردند. در بین این رفت و آمدھا به خاطر دوری مسیر از پایگاه ھایی استفاده میکردند که در بین راه بتوانند استراحت کنند و ھمین باعث میشد که راه ھای مال رو به وجود آید . چون در آن زمان زندگی نسبتا سخت بود و جمعیت ھم رو به گسترش بود این مسئله باعث میشد یک سری از مردم به راھزنی و دزدی رو بیاورند و کاروانھا ھم دیگر از دست آنھا در امان نبودند برای ھمین وقتی از وجود دزدھا در مسیر با خبر میشدند مقدار زیادی از اموال خود را در جایی مخفی میکردند و نشانی و یا سنگی را به عنوان نشان محل مخفی سازی در آنجا تعبیه میکردند تا در اسرع وقت که آب از آسیاب افتاد بیایند و اموال خود را ببرند و به راه خود تا دھکده بعدی ادامه دھند و در اکثر مواقع توسط دزدان و راھزنان به قتل رسیده و یا در اثر مریضی در مسیر از بین میرفتند و اموالشان در ھمانجا باقی میماند . تا اینجا پیش زمینه ای بود که بفھمیم که شروع آثارھا از کجا بود و در چه منطقه ھایی میشود آثار ھا را شناسایی کرد . این یک سری از آثارھایی بود که مختص به کاروانھا و مردم بود یک سری دیگر از آثارھا در مکانھایی بود که جنگ بین دو قبیله یا کشور رخ میداد و معمولا یا در داخل روستاھا رخ میگرفت که بعد از حمله دشمن و نابود کردن روستاھا و غارت اموال به بیرون از روستا رفته و در مکانی دور افتاده به دلیل سنگینی و کند شدن حرکتشان آنھا را دفن کرده تا بتوانند به روستای بعدی حمله کنند و معمولا اموالی را که یک سپاه به غارت میبرد به دلیل حجم زیاد به صورت تپه ای دفن میکردند چون وقت این را نداشتند که بخواھند آثار تراشی کنند . یا اگر غاری در آن نزدیکی بود اموال را در آنجا گذاشته و درب آن را پلمپ میکردند و یک کله قندی را با ساروج درست میکردند و به عنوان نشان درب غار در آنجا میگذاشتند .
و حالا یک سری دیگر از اموال که مختص به دولت بود و برای جاسازی آنھا وقت و فکر زیادی را روی آن میگذاشتند و ازعلم دانشمندان آن زمان برای مخفی سازی آن بکار میبردند که معمولا در خود قلعه ھا یا در کنار چشمه ھا و نوک تپه ھا و قله ھا جاساز میکردند و برای آنھا به عنوان نماد از حیوانات استفاده کرده و جای آنھا را مشخص میکردند .
تا اینجا درباره آثارھا صحبت کردیم که در چه جاھایی باید دنبال سرنخ باشیم و حالا میپردازیم به علائم که قسمت دوم کار ماست و بعد از پیدا کردن آثار ما را در مسیر پیدا کردن دفینه راھنمایی میکند علائم ھا ما را به سمت درست دفینه راھنمایی میکنند و ما را از وجود خطرات آگاه میسازند مثال :
علامت فلش منظور از جھت درست است علامت کله اسکلت در راه زیر زمینی ھم ھمینطور یا علامت ماه و ستاره و… علامت خطر ھستند و نشان تله را در راه به ما اخطار میدھند که در چه مسیری باید قدم برداریم و در چه مسیری باید احتیاط کنیم . در چه مسیری راه دو تایی و سه تایی میشود و….. حال فرق بین آثار و علائم را متوجه شدیم پس میپردازیم به معانی حیوانات در آثار شناسی .

فھرست مطالب
۱- تاریخ تمدن بشریت
۲- طاووس
۳- ماھی
۴- تبر
۵- قیچی
۶- تمساح
۷- سگ
۸- الاغ
۹- کاسه ھفت تایی
۱۰- جغد
۱۱- سنگ دوربین
۱۲- گوزن
۱۳- فیل
۱۴- اژدھا
۱۵- زن لخت
۱۶- گل آفتابگردان
۱۷- موش
۱۸- روباه
۱۹- لوزی
۲۰- خرچنگ
۲۱- زنجیر یا حلقه
۲۲- مرغ
۲۳- حلزون
۲۴- پنجه
۲۵- مارمولک
۲۶- بز کوھی
۲۷- پروانه
۲۸- کشتی
۲۹- خرس
۳۰- مربع
۳۱- دایره
۳۲- صلیب
۳۳- مثبت
۳۴- سه خط مساوی
۳۵- ددد
۳۶- الف سه خط
۳۷- سنگ صندوق
۳۸- سنگ زین
۳۹- سنگ کبک
۴۰- سنگ انسان با دستان باز
۴۱- سنگ نیم رخ سرباز
۴۲- سنگ سرباز
۴۳- سنگ مجمع
۴۴- سوراخ ھای ریز در روی سنگ ھا
۴۵- سنگ جوغان
۴۶- سنگ تنور
۴۷- خورشید
۴۸- مار دور صلیب پیچیده
۴۹- فلش
۵۰- تیر پیکان
۵۱- پیرزن که بالای سرش کاسه است
۵۲- پیرمردی که کشکول بدست است
۵۳- نماد تاج پادشاه
۵۴- نماد دو دست به سمت بالا
۵۵- نماد خمره روی سنگ
۵۶- نماد دیگ زنجیر شده
۵۷- نماد مشک
۵۸- نماد کرکس
۵۹- نماد زنبور
۶۰- نماد تخم مرغ
۶۱- نماد چوپان
۶۲- نماد گوسفند
۶۳- نماد ھد ھد
۶۴- نماد کفش
۶۵- نماد بچه انسان
۶۶- نماد زن حامله
۶۷- نماد مرد چاق
۶۸- نماد دو مستطیل بھم چسبیده
۶۹- نماد ظرف نازک و دارز
۷۰- نماد خط منحنی
۷۱- نماد کاسه به صورت بیضی
۷۲- نماد مرد کماندار
۷۳- نماد ترازو در اتاق ساروجی
۷۴- نماد سم گاو
۷۵- نماد فانوس
۷۶- نماد چراغ پیسوز
۷۷- نماد سم بز و گوسفند
۷۸- نماد نعل در روی دیواره
۷۹- ساختار قبرھای عیلامی
۸۰- ساختار قبرھای ھخامنشی
۸۱- ساختارقبرھای اشکانی
۸۲- ساختارقبرھای ساسانی
۸۳- ساختار قبرھای اسلامی
۸۴- شناخت درخت دفینه
۸۵- محل دفن دفینه دربقعه ھا یا ھمان قبرھای سلطانی
۸۶- محل دفن دفینه در درختھای سه تایی در امامزاده ھا
۸۷- ساختار قبر سرداری
۸۸- ساختار قبر پادشاه
۸۹- روش باز گشایی پلمپ غارھای ساروجی
۹۰- روش قدیمی برای شکاندن ساروج
۹۱- چند نمونه از ساروج ھا
۹۲- روش پیدا کردن محل قبور
۹۳- چند برنامه فلزیاب و قطب نما برای موبایل ھای اندروید
۹۴- روش ساخت ردیاب خوراکی ساده
۹۵- روش خنثی کردن گاز طلا به روش قدیمی
۹۶- روش حفاری قبرھا و وسایل مورد نیازکه باید به ھمراه داشته باشید
۹۷- روش پیدا کردن درب قلعه ھا
۹۸- روش دقیق تر پیدا کردن محل دفینه
۹۹- بھترین ساعت برای دستگاه زدن
۱۰۰- تخته سنگ به شکل دایره
۱۰۱- علامت ضربدر
۱۰۲- تبصره و ماده در قانون اساسی

تقسیم بندی تاریخ بشر

الف:
۱- دوران پیش از تاریخ
۲- دوران تاریخی ب :
۱- عصر سنگ
۲- عصر فلز پ :
۱- عصر شکار
۲- عصر کشاورزی
۳- عصرصنعت

تقسیم بندی زندگی انسان
۱- دوران پیش از تاریخ
۲- دوره باستان
۳- دوره میانه (قرون وسطی)
۴- دوره جدید
۵-دوره معاصر

تشریح دوران پیش از تاریخ :
الف – محدوده زمانی:
از آغاز زندگی انسان تا ٠٠٠۵ سال پیش از٣٠٠٠( قبل از میلاد ) ب- دلیل پایان دوره و شروع دوره بعد :
به دلیل اختراع خط در حدود ٠٠٠۵ سال پیش این دوره به پایان می رسد ودوره تاریخی زندگی انسان آغاز میشود .
پ- معادل تقریبی در تاریخ ایران :
از قدیم ترین زمان تا حدود شکل گیری تمدن ایلام

تشریح دوره باستان الف – محدوده زمانی :
از ٠٠٠۵ تا حدود ٠٠۵١ سال پیش (از ٠٠٠٣ ق.م تا ٠٠۵ میلادی ) ب- دلیل پایان دوره وشروع دوره بعد :
کمی پیش از سال ٠٠۵ میلادی امپراتوری روم غربی که مھمترین قدرت اروپایی بود براثر ھجوم اقوامی از شمال اروپا منقرض شد. این اقوام اجداد اروپائیان امروزی بودند . بدلیل اھمیت این حادثه آنرا بعنوان نقطه پایان این دوره به حساب آوردند .

تشریح دوره میانه محدوده زمانی :
از حدود ۱۵۰۰ تا ۵۰۰ سال پیش دلیل پایان این دوره و شروع دوره بعد :
در سال ۱۴۵۳ میلادی با تصرف قسطنطنیه توسط دولت مسلمان عثمانی امپراتوری روم شرقی سقوط کرد . اھمیت این حادثه و نیز شروع تحولات سیاسی ،اجتماعی ، اقتصادی و مذھبی تازه در اروپا از نشانه ھای پایان این دوره است .
معادل تقریبی درتاریخ ایران :
از اواخر دوره ساسانیان تاتاسیس دولت صفوی تشریح دوره جدید محدوده زمانی :
از ۵۰۰ تا ۲۰۰ سال پیش
دلیل پایان این دوره وشروع دوره بعد
در سال ۱۷۸۹ میلادی انقلاب کبیر فرانسه چھره سیاسی اجتماعی اروپارادگرگون کرد تحولات علمی و صنعتی نیز در این دوره شروع شد به ھمین دلیل دوره پس از آنرا دوره متفاوت دانسته اند .
معادل تقریبی در تاریخ ایران :
از تاسیس دولت صفوی تاروی کار آمدن دولت قاجار تشریح دوره معاصر :
از حدود ۱۸۰۰ میلادی تا کنون دلیل پایان این دوره :
این دوره ھمچنان ادامه دارد معادل تقریبی در تاریخ ایران : از آغاز دولت قاجار تاکنون( ۱۱۷۴ ه.ش تاکنون )

رخدادھای مھم عصرحجر
حدود چھار میلیون سال پیش پیدایش استرالوپیکتوس (میمون جنوبی) برروی زمین
حدود ۲۵۰۰۰۰۰ سال پیش سپیده دمان عصر حجر
حدود ۲۰۰۰۰۰۰ سال پیش پیدایش ھوموھابلیس (انسان ماھر) حدود ۱۸۰۰۰۰۰ سال پیش پیدایش ھومو اریکتوس حدود۸/۱ تا ۷/۱ سال پیش نابودی ھومو ھابلیس
حدود یک میلیون تا ۷۰۰ ھزارسال پیش نابودی استرالوپیکتوس حدود پانصد ھزار سال پیش پیدایش ھومو ساپنیس
حدود دویست تا پنجاه ھزار سال پیش پیدایی ھوموھاپنیس در افریقا حدود یکصد ھزار سال پیش پیداییش انسان نئاندرتال حدود ۱۲۵ تا ۳۲ ھزار پیش عصرحجر میانی
حدود یکصد ھزار سال پیش پیدایی ھوموساپنس ساپنس در خاور میانه حدود شصت ھزار سال پیش پیدایی ھومو ساپنس ساپنس در استرالیا حدود پنجاه تا سی وپنج ھزارسال پیش نابودی انسان نئاندر تال حدود سی و دو تا ده ھزار سال پیش اواخر عصر حجر حدود بیست ھزار سال پیش پیدایش ھوموساپنس ساپنس در اروپا
نکتھ: حدود ھفت میلیون ساال پیش اولین موجودات شناخته شده شبیه به انسان امروزی نخستین بار پدیدار شد .

قدیمی ترین تمدن ھای کره زمین

سومر
حدود ۵۰۰۰ درکنار دجله وفرات بوجود آمد .
(سومر(بین النھرین) ۴۰۰۰ تا ۱۷۹۲ قبل از میلاد) نام پایتخت : شھرھای مختلف از جملھ» اور «
-نخستین کشور شھرھارا تأسیس کرد
-خط میخی را بوجود آوردند
– زیگورات و ترکه ھای آبیاری ساخت
– جنگ افزار ھا وزره مفروغین ساخت
سومـــــــــــــــــــــــــــــر بوسیله بابلیھا منقرض شد .
بابل
٠٠۴۵سال پیش در جنوب بین النھرین بوجود آمد پایتخت آن بابل بود از اقدامات آن دوره :
قوانین حمورابی کشاورزی
بابل بوسیله ایرانیان فتح شد .
آشور
۴٠٠٠ سال پیش شمال بین النھرین پایتخت : نینوا اقدامات آن دوره :
تاسیس کتابخانه جنگ جویی
آشور توسط ایرانیان سقوط کرد.
ایلام
حدود۴٠٠٠ سال پیش در کنار رود کارون نام پایتخت شوش اقدامات : استفاده از خط انقراض بوسیله آشوریھا فنیقیه
٠٠۵٣سال پیش در لبنان پایتخت : شھر صور
اقدامات آن عصر : اختراع الفبا – تجارت انقراض بوسیله ایرانیان مصر
حدود ٠٠٠۵ سال پیش در کنار رود نیل پایتخت : تب اقدامات : استفاده از خط سقوط بویسله ایرانیان لیدی
٣٠٠٠سال پیش درغرب ترکیه پایتخت : سارد اقدامات : اختراع پول – تجارت انقراق بوسیله ایرانیان یونان
٠٠٠۴سال پیش در یونان امروزی پایتخت : آتن اقدامات : کسب دانش از ملل دیگر فتح قسمتی از یونان بوسیله ایرانیان

 طاووس

 

ھمانطور که میدانید اول باید دید ظرافت یک حیوان در چه حد است و بعد متوجه خواھید شد که به چه دلیل این آثار در اینجا گذاشته شده بله طاووس حیوانی با ابھت است و معمولا از نماد این حیوان به عنوان قبر ملکه استفاده می شد این آثار در زمان اشکانی و ساسانی کاربرد بیشتری داشت و معمولا قبر در سمت نوک طاووس یا حتی روی خود قبر ھم گذاشته میشد و قبر به صورت دخمه ای میباشد .

ماھی


این نماد معنی پول و ثروت را می دھد و بیشتر در کنار نھر آب و چشمه ھا و باتلاق ھا بکار می رود در قسمت دم ماھی باید دنبال قبر باشید در قسمت دھان ماھی باید دنبال آثار دوم باشید اگر ماھی دارای پولک بود و شکم آن بزرگ در داخل یا زیر ماھی باید دنبال سنگ قیمتی بود که معمولا در قسمت تخمدان ماھی قسمتی از آن ساروجی است که دقیقا با ضربه کوچک به آن قسمت بزنید سنگ قیمتی نمایان میشود البته این در صورتی است که ماھی شکمش پر باشد

در صورتی که بالای سر یا زیر دم ماھی یک کاسه ھم بود باید در اطراف ماھی دنبال سنگ بزرگ باشید که زیر سنگ بزرگ سردابه یا اتاقک موجود است که دفینه در آن مدفون است .

تبر


این آثار در زمان قبل از اسلام کاربرد زیادی داشت و معمولا فقط سر تبر را به عنوان نماد استفاده میکردند البته تبر جزء دو و حتی سومین آثار از آخر به حساب می آید یعنی باید چند آثار را پشت سر بگذارید تا به تبر برسید . تبر نشان آخر است و نوک تیز تبر خبر از خزانه یا سفید خانه میدھد و ھر کجا که نوک تبر آنجا را نشانه رفته مکان مورد نظر ماست . معمولا متراژ باری که برای آثار تبر بکار رفته بین ۴ الی ۶ متر است چون این آثار معمولا در قسمت شمالی کشور در بین جنگلھا دیده میشود و به دلیل سست بودن خاک جنگلی متراژ کمی بالاست .

قیچی
اختراع اصلی قیچی توسط مصری ھادر ۱۵۰۰ سال پیش ازمیلاد بوده البته نه به این شکلی که ما استفاده می کنیم ولی در سال ۲ مه ۱۵۱۸ توسط لئوناردوداوینچی به شکل کنونی اختراع شد . از آن پس در تمام کشورھا بخصوص در ایران استفاده از آن رواج یافت و در دوره شیخ بھایی از آن به عنوان آثار دفینه و مسیر راه به کار رفت قیچی اگر در روی سنگی حجاری شده باشد و آن سنگ سرراه مال رو باشد نشان از مسیر راه است که نوک قیچی مسیر درست را نشان میدھد ولی اگر روی سنگی بزرگ در وسط جنگل باشد قسمتی که دسته قیچی در روی آن برجسته سازی شده زیرش
سنگ قیمتی یا الماس جاسازی شده البته در دوره صفوی و قاجاری در روی سنگ قبر خیاط ھا ھم از نگاره قیچی به عنوان نماد شغل فرد فوت شده استفاده می کردند .

تمساح
ھمانطور که میدانید تمساح حیوان شکارچی میباشد و برای طعمه خود به کمین مینشیند و آن را زیر نظر می گیرد تا در موقع مورد نظر شکار خود را انجام دھد پس باید در روبروی دید تمساح یا دنبال طعمه باشیم یا اگر تمساح جزء آثار آخر بود روبروی دید آن دنبال تپه ماھوری باشیم که مرکز تپه محل ورود ما به خزانه است دفینه ای را که برای آن از آثار تمساح استفاده میکنند بزرگ است . حال اگر فقط کله تمساح در روی زمین بود و تن نداشت این بار قضیه به طور کل فرق میکند و باید دقیقا زیر کله تمساح دنبال چاه باشیم که معمولا در این صورت علامت خاصی را روی سر به جا میگذارند که نشان چاه را تکمیل میکند و در بیشتر مواقع یا دایره یا مثلث است که ھر دو باز به چاه اشاره دارد . دفینه ای که در داخل چاه است بسیار گرانبھاست و به سختی میتوان به آن دست یافت و در زیر چاه راھرو ھایی تو در تو است کھبه یکدیگر راه دارند و معمولا اتاق اصلی که دفینه در آن موجود است را پلمپ کرده اند و به راحتی ھم قابل تشخیص نیست در اینجا میتوان توسط ضربه زدن فضای خالی اتاقک را مشخص کرد ولی ضربه باید آنچنان باشد که صدا بم شنیده شود چون قطر ساروج آن بسیار ضخیم است و به راحتی قابل تشخیص نیست .

سگ
از نماد این حیوان در اکثر مکانھا استفاده می شده و آن ھم به این دلیل بوده که سگ حیوانی وفادار بوده و مطیع امر صاحب خود .در مصر باستان ھم برای محافظت از اجساد و اموال خدایان پس از مرگ مسیر ورودی دخمه ھا را بامجسمه ھایی به شکل سرسگ و بدن انسان درست میکردند و به عنوان نگھبان عالم مردگان در آنجا جای میدادند .

در ایران باستان ھم از نماد سگ به عنوان نگھبان درب ورودی خزانه ھا وغارھای پلمپ شده که داخل آن اموال دولتی مدفون شده استفاده میکردند و سرباری آن را در زیر پای جلویی سگ جاساز میکردند . چون سگ این عادت را دارد که وقتی قضایی اضافه بر سازمان به او می دھیدآن را به گوشیه ای برده و دفن میکند .

الاغ
حیوان بارکش و نجیب و بیش از اندازه خود بار حمل میکند پس مکانی که در آن از آثار الاغ استفاده شده است دارای دفینه ی ارزشمندی می باشدو یکی از آثارھای مھم دولتی آن زمان بوده و حتی در کاروانھا ھم از آن استفاده میشده اگر این آثار به صورت تندیس باشد مرتبط با دفینه ی دولتی است که به محل سفید خانه اشاره میکند و معمولا پشت آن مھر وزیری خورده ولی اگر الاغ حجاری باشد مربوط به بار کاروان است و محل قرار گیری بار کاروانی با دولتی متفاوت است . باری که مختص به کاروان است در اطراف خود الاغ جاسازی شده و معمولا وقتی کاروانھا برای استراحت توقف میکردند .بار الاغ که در خورجین قرار داشت را در قسمت پھلوی الاغ میگذاشتند پس باید در کنار سنگ حجاری شده دنبال برآمدگی یا فرورفتگی و یا حتی سنگی متفاوت باشیم دفینه در آنجاست و متراژ بار ھم کم است و از ۳ متر تجاوز
نمیکند . ولی حال اگر الاغ مورد نظر به صورت تندیس بود باید در روبری آن دنبال تل خاکی و یا صخره سنگ یکپارچه بزرگ باشید دفینه درون تل یا غار پلمپ شده محفوظ است .

کاسه ھفت تایی
نماد قبر خانوادگی میباشد و یا باید روبروی آن کله قندی باشد و یا تپه ماھوری و حتی در اکثر مواقع دیده شده که لابه لای صخره ھا دربی پلمپ شده باز شده و در ته غار در قسمت کفه راھی به صورت چاه وجود دارد و در درون چاه قسمت انتھایی آن راھرویی وجود دارد که به درب دخمه منتھی میشود که اجساد ھمراه با وسایلشان در آنجا آرامیده اند معمولا کاسه ھا از بزرگ به کوچک ھستند و کاسه انتھایی که کوچک ترین کاسه به شمار میرود مسیر درست را نمایان می سازد. این قبرھا به احتمال زیاد شیمیایی ھستند و با بازشدن درب دخمه احتمال شیمیایی شدن زیاد است باید با تجھیزات وارد این جور قبرھا بشوید .

جغد
حیوان تاریکی و شکارچی شب و مکان زندگی آن درون سوراخ ھا در بالای درختان تنومند و غارھاست چشمان جغد تیزبینند و برای معلوم کردن دقیق درب ھای ورودی از این حیوان به عنوان آثار استفاده کرده اند جغد حیوان شکارچی ھم ھست و بیشتر مواقع به عنوان آثار اول بکار میرود و شکار آن آثار اصلی میباشد اگر شکار در زیر پای جغد باشد دفینه در زیر پای جغد قرار دارد ولی اگر دید جغد به سمت حیوان خاصی باشد باید آن حیوان را دنبال کرد ولی اگر به مکان خاصی مثل دیوارصخره ای نگاه میکند باید دنبال باز کردن درب پلمپ شده باشید جغد حیوان شومی است برای ھمین باید خیلی احتیاط کنید تله ھای فروانی در انتظار شماست ولی پشت این تله ھا بار عظیمی نھفته است .

سنگ دوربین
یکی از آثارھایی که در ایران زیاد دیده میشود سنگ دوربین است و کار آن ھم تقریبا میشود گفت آسان است فقط کافیست به قسمتی که سوراخ آن گشادتر است نگاه کنید جلوی دید سوراخ ھر آثاری را که مشاھده کردید محل مورد نظر شماست اگر روی سنگ دوربین حجاری صلیب یا + بود معنی قبری مھم را در جلوی دید میدھد و در بعضی اوقات تپه یا تل میباشد که در این صورت مرکز تل محل مورد نظر میباشد اگر روی سنگ عکس فلش ھم بود معنی دوبار در مسیر سنگ را میدھد فلش سرباری را نشان میدھد که با سنگھای انباشته معلوم میشود .

نماد گوزن

این نماد بیشتر در روی صخره ھا حکاکی میشود که معنی خاصی ندارد و بیشتر به منطقه شکار اشاره دارد و نشان دھنده محل شکار درباریان بوده ولی اگر به صورت تندیس باشد کاملا عکس قضیه است و نماد کامل دفینه است گوزن حیوان با عظمتی است و این نماد بیشتر متعلق به دولت میباشد که در آن زمان برای نشان کردن محل دفینه از آن استفاده شده است و به صورت کمیاب دیده میشود محل علامت گذاری با این حیوان در اراضی , در منطقه جنگلی و کوھپایه ھا است اگر این حیوان در حال غذا خوردن باشد دفینه دقیقا زیر مکان علف خوردن او می باشد ولی اگر در حال نگاه کردن باشد دفینه دقیقا مسیر دید اوست ولی اگر در حال فرار باشد و جفت پای عقب او به ھوا باشد و جفت پای جلوی او در روی زمین دفینه دقیقا جایی قرار میگیرد که گام بعدی یا پرش بعدی گوزن است دفینه ھایی که توسط این نماد بدست آمده بیشتر ابزار آلات جنگی و جواھرات بوده در اکثر اوقات ھم سفید خانه یا ۳ خم خسروی بوده .

فیل

نماد قدرت و جنگ این حیوان به خاطر قدرت زیاد در جنگھا کاربرد اساسی داشت و به خاطر بزرگ بودن این حیوان معمولا ایرانیھا در جنگھا بر دشمن ظفر میافتند این نماد بیشتر مخصوص پادشاھان بود چون بعد از جنگ کردن و شکست دادن یک قلعه یا دھکده اموال آنھا را به غارت برده و در راه در بالای بلندی این نماد را بکار میبردند و اموال را در آنجا دفن میکردند تا برای حمله به قلعه یا دھکده بعدی دستوپاگیر آنھا نشود بنابراین اشیاء غارت شده را به درون غارمیبردند یا به صورت تل خاکی آن را مدفون می کردند و نماد فیل را در روبروی غار پلمپ شده یا تل خاکی در آن سوی دره روی شیب دره بنا میکردند به این صورت که اگر خرطوم فیل به سمت پایین دره بود باید در پایین دره به دنبال تل خاکی یا آثار دوم بود و در کنار آن رودخانه یا چشمه ای وجود داشته که آثار دوم نشان دھنده تل یا حتی خود مکان اصلی بود . ولی اگر خرطوم فیل در خاک فرو رفته بود دفینه در زیر آنقرار داشت و اگر خرطوم نداشت و یا کوتاه بود روبروی دید فیل غار پلمپ شده وجود دارد حال اگر خرطوم یا شکم فیل بزرگ بود درون آن مقداری سکه جاساز شده که سربار آن میباشد .

اژدھا

نماد وحشت و قدرت کاربرد آن در روی سردرب غارھا و ستونھا برای رعب و وحشت بود تا به دشمنان و مردم قدرت خود را نشان دھند به عنوان علامت خطر یا ھمان تله ھم کاربرد داشت اگر این نماد روی صخره باشد باید زیر آن دنبال غار مسدود شده باشید کار سختی را پیش رو دارید پراز تله و راه پر پیچ و خم ولی معمولا سرباری را در زیر دھان یا شکم خود اژدھا مخفی میکردند تا اگر شخصی به آن منطقه دست یافت سربار آن را بگیرد و دنبال باری اصلی نرود . ھمانطور که توضیح دادم این نماد در جاھای دیگر ھم استفاده میکردند. روی ستون ھا روی دیوارھا که ھیچکدام آنھا معنی دفینه را نمیدھند و فقط برای نمای ابھت ستون ھا و دیوارھا بکار رفته ولی اگر اژدھا را درون راھرو و یا تونل دیدید بدانید که تله ای خطرناک در انتظار شماست و گاھی ھم این نماد در زیر تونل ھا طوری طراحی میشد که از دھان آن آتش یا تیر پرتاپ میشد پس حواستان کاملا جمع باشد که با چه چیز روبرو ھستید ساختار این تله ھا به این صورت است که اھرمی در مسیر راه به صورت سنگ فرش در مسیر کف راھرو کار گذاشته شده که با فشار آمدن پای شما روی آن فعال شده و از دھان اژدھا شروع میکند به پرتاپ تیر و یاآتش باید مسیر حرکت خود در تونلھا را به دقت بررسی کنید .

زن لخت

نمادی برای ملکه یا یکی از زنان مھم خانواده سلطنتی این نماد ھم به عنوان یادبود استفاده میشد ھم برای دفینه مختص به اموال ھمان تندیس. برھنه بودن تندیس به این معنی بود که شخصیا باکره بود یا تازه عروساگر در جایی به این آثار دست یافتید باید اول بررسی کنید که متعلق به نماد یادبود است یا دفینه فرق آنھا مشخص است اگر سر زن به سمت آسمان بود یا به جایی اشاره ای نداشت معنی یادبود را میدھد ولی اگر به جایی خیره یا با انگشت به آن قسمت اشاره میکرد معنی دفینه ای در آن قسمت که اشاره دارد است .خزانه ای در آنجا وجود دارد که یا در صخره به صورت پلمپ میباشد یا تل خاکی که اگر تل بود دقیقا جایی را که اشاره دارد منطقه حفاری را نشان میدھد زیر تل به صورت دخمه است و راه رو دارد که معمولا از ۱۰ الی ۲۰ گام درازا دارد که آخر آن دخمه و اموال وجود دارد .

گل آفتابگردان

نماد دیگر از نشان قبر البته این بار قبر زن این نماد در کاخھا به عنوانتزئین کنار درب و راه پله ھا ھم استفاده میشد که نمونه آن در تخت جمشید ھم موجود است ولی در قبرستان ھا ھم روی سنگ قبر زنھا از آن استفاده میشد و دلیل خاصی بر بودن دفینه را ندارد بستگی به نوع قبر دارد که چه تزئیناتی دیگری روی سنگ قبر حکاکی شده است اگر ظرافت داشت میشه گفت که داخل قبر اشیائی موجود است البته نمیشود زیاد روی آن حساب کرد چون معمولا این گونه قبرھا داخلشان دست بند یا گوشواره و سنجاق سر موجود است و بعضی از آنھا از نظر ارزشی پایین میباشند کمو بیش میشود که قیمت داشته باشند .

موش
یکی دیگر از نماد ھای دفینه برای اینکه این حیوان در انبار ھا و سوراخ ھای تاریک زندگی میکند از این نماد ھم به مفھوم رساندن ھمین معانی استفاده کرده اند ھر کجا که نماد این حیوان وجود دارد باید در مسیر دید او دنبال حفره یا فرورفتگی باشید موش غذای خود را به زیر زمین برده و در آنجا انبار میکند پس باید بعد از مسیر حفره دنبال انبار یا اتاقک باشیم دفینه داخل اتاق محفوظ است و معمولا دفینه در ۳ الی ۴ متری وجود دارد دفینه زیاد بزرگ نیست در حد یک دیگ میباشد .

روباه
نماد دروغ و نیرنگ باید مواظب بود شما را گمراه میکند اگر حیوان بی دم بود باید در مسیر دید او تپه یا ھمان قلعه باشد ولی اگر دم داشت باید در مسیر دم او به جلو بروید چون روباه مکار است و مسیر را به شما اشتباه میگوید اگر روباه روی سنگی حجاری شده بودو سنگ روبروی تپه بود ۳ تا ۵ گام در جلوی سنگ به سمت آفتاب درآمدگی در ۲ متری کوزه ای نمایان میشود که داخل آن یک پوست و یک الی دو سنگ روی آن داخل کوزه قرار دارد که نسخه خود تپه میباشد . ولی اگر روباه به صورت تراش خورده یا ھمان تندیس بود به سمت دم آن باید تل خاکی باشد که در قسمت شروع تل به سمت غروب یا طلوع راھی تنگ وجود دارد که باید در اول سینه خیز به داخل آن رفت و بعد گشاد میشود که به سفیدخانه راه دارد در راھرو خاک سرند شده وجود دارد که باید تخلیه شود مسیر درست است اگر در مسیربه دوراھیرسیدید و روی دیواره فلشی بود و مسیر را به شما نشان میداد به آن سمت نروید که تله وجود دارد دقیقا باید در مسیر مخالف آن بروید .

به خواندن ادامه دهید

روزهای هفته وسیارات منسوب به آن

روز های هفته و سیارات منسوب به آن ها چنین اند.

شنبه:ساعت اول یعنی یك ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت زحل است كه نحس اكبر است و برای نوشتن دعا وطلسمات دشمنی و جدائی به كار میرود

یكشنبه: ساعت اول یعنی یك ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت شمس است كه سعد اكبر است و برای نوشتن دعا های محبت وزبان بند (عقداللسان) خوب است

دوشنبه: ساعت اول یعنی یك ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت قمر است كه سعداصغر است ونیز برای نوشتن دعا و طلسمات محبت وزبان بند به كار میرود

سه شنبه: ساعت اول یعنی یك ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت مریخ است كه نحس اصغر است وبرای نوشتن دعا وطلسمات دشمنی و جدائی به كار میرود

چهار شنبه: ساعت اول یعنی یك ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت عطارد است كه سعد اصغر است است ونیز برای نوشتن دعا و طلسمات محبت وزبان بند به كار میرود

پنج شنبه: ساعت اول یعنی یك ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت مشتری است كه سعد اكبر است است ونیز برای نوشتن دعا و طلسمات محبت وزبان بند به كار میرود

جمعه: ساعت اول یعنی یك ساعت قبل از طلوع افتاب ساعت زهره است كه سعد اكبر است است ونیز برای نوشتن دعا و طلسمات محبت وزبان بند به كار میرودهای حب ودوستی است ودر ادامه بیان می کنیم)

روز شنبه:

ساعت

کوکب

عمل

۱

زحل

برای هر کاری مناسب است بخصوص آوارگی دشمن

۲

مشتری

صلح و دوستی و مهر و محبت

۳

مریخ

بغض و عداوت و تفرقه

۴

شمس

طلب حاجات از مردم

۵

زهره

تمامی اعمال خیر

۶

عطارد

برای رسم تمامی اوفاق مناسب است

۷

قمر

هیچ کاری مناسب نیست

۸

زحل

عداوت . فساد . امراض و بیمار افکندن دشمن

۹

مشتری

گشایش کار . گشایش بخت . باطل سحر

۱۰

مریخ

اعمال شر مثل بغض و عداوت و نفرت و …

۱۱

شمس

صلح میان زن و شوهر

۱۲

زهره

رزق و روزی . شفای بیمار

روز یکشنبه:

ساعت

کوکب

عمل

۱

شمس

کار گشایی . بخت گشایی . مهر و محبت . باطل سحر

۲

زهره

هیچ کاری مناسب نیست

۳

عطارد

مهر و محبت

۴

قمر

هیچ کاری مناسب نیست

۵

زحل

اعمال شر مانند بغض و عداوت میان دشمن و …

۶

مشتری

طلب حاجات . بخت گشایی . فروش زمین و خانه . رونق مغازه

۷

مریخ

هیچ کاری مناسب نیست

۸

شمس

برای هر کاری مناسب است مخصوصاً باطل سحر . فروش خانه

۹

زهره

مهر و محبت و عزیز شدن نزد خلایق

۱۰

عطارد

برای هر کاری مناسب است

۱۱

قمر

برای رسم تمامی اوفاق مناسب است

۱۲

زحل

از هر کاری باید صرف نظر کرد

روز دوشنبه:

ساعت

کوکب

عمل

۱

قمر

مهر و محبت . زبان بند

۲

زحل

برای هر کاری مناسب است مخصوصاً بچه دار شدن

۳

مشتری

ازدواج و راضی کردن خانواده طرف . رونق مغازه . فروش خانه

۴

مریخ

اعمال شر مانند هلاک دشمن و …

۵

شمس

قبول حاجات . بستن زبان . جلب قلوب . رونق مغازه

۶

زهره

مخصوص نوشتن هر طلسمی چه شر چه خیر

۷

عطارد

قبول حاجات . بستن زبان . جلب قلوب

۸

قمر

ایجاد محبت بین دونفر که از هم متنفر هستند

۹

زحل

اعمال شر مثل بغض و عداوت و نفرت و …

۱۰

مشتری

برای هر کاری مناسب است مخصوصاً رزق و روزی

۱۱

مریخ

اعمال شر مثل بغض و عداوت و نفرت و …

۱۲

شمس

مهر و محبت و جلب قلوب

روز سه شنبه:

ساعت

کوکب

عمل

۱

مریخ

تفرقه . بغض و عداوت و بیمار افکندن دشمن

۲

شمس

هیچ کاری مناسب نیست

۳

زهره

گشایش کار . ازدواج

۴

عطارد

خرید و فروش . رزق و روزی . رونق مغازه

۵

قمر

هیچ کاری مناسب نیست

۶

زحل

دفع امراض و بیماریها

۷

مشتری

مهر و محبت و عزیز شدن نزد خلایق

۸

مریخ

برای هر کاری مناسب است

۹

شمس

نکاح . ازدواج . جلب قلوب زنان و دختران

۱۰

زهره

هیچ کاری مناسب نیست

۱۱

عطارد

راه بند . جلوگیری از طلاق گرفتن

۱۲

قمر

برای اعمال شر . بغض . عداوت و …

روز چهارشنبه:

ساعت

کوکب

عمل

۱

عطارد

خواب بند . تیر بند و تیغ بند . زبان بند . مهر و محبت

۲

قمر

هیچ کاری مناسب نیست

۳

زحل

دفع امراض و بیماریها

۴

مشتری

این ساعت خیلی مبارک است برای هر خواسته و آرزو

۵

مریخ

تمامی اعمال شر

۶

شمس

راه بند . گشایش کار . زبان بند

۷

زهره

برای هر کاری مناسب است

۸

عطارد

قطع گریه کودکان

۹

قمر

تمامی اعمال خیر

۱۰

زحل

مهر و محبت و رفتن پیش مردم

۱۱

مشتری

برای رسم تمامی اوفاق مناسب است

۱۲

مریخ

تمامی اعمال شر

روز ۵شنبه:

ساعت

کوکب

عمل

۱

مشتری

زبان بند. بخت گشایی . فروش زمین و خانه . باطل سحر

۲

مریخ

تمامی اعمال شر

۳

شمس

راه بند . بخت گشایی

۴

زهره

مهر و محبت . زبان بند . ازدواج

۵

عطارد

جلب زن و مرد و هر آرزوی دیگری

۶

قمر

نرفتن پی هیچ حاجتی

۷

زحل

اعمال خیر

۸

مشتری

مهر و محبت و رفتن پیش مردم . باطل سحر . بخت گشایی

۹

مریخ

اعمال خیر

۱۰

شمس

طلب حاجت از مردم . بخت گشایی

۱۱

زهره

مهر و محبت . گشایش کار

۱۲

عطارد

هیچ کاری مناسب نیست

روز جمعه:

ساعت

کوکب

عمل

۱

زهره

مهر و محبت . زبان بند . باطل سحر

۲

عطارد

طلسمات و اوفاق دلخواه

۳

قمر

هیچ کاری مناسب نیست

۴

زحل

دفع شر . بلا و آفت

۵

مشتری

مهر و محبت . رزق و روزی. فروش زمین و خانه . بخت گشایی

۶

مریخ

اعمال شر

۷

شمس

ازدواج . جلب زنان و دختران رزق و روزی . فروش زمین و خانه

۸

زهره

برای هر کاری مناسب است مخصوصاً باطل سحر

۹

عطارد

اعمال شر . بغض و عداوت

۱۰

قمر

تمامی اعمال خیر مخصوصاً گشایش کار

۱۱

زحل

دفع امراض و بیماریها

۱۲

مشتری

مهر و محبت . رزق و روزی . بخت گشایی . رونق مغازه

باید دقت شود منظور از ساعت ۱ ،ساعت اول است .ساعت ۲،ساعت دوم والی اخر .

هر کوکبی به یک روز متعلق است .همچنین هر کوکبی دارای یک موکل است ودر نوشتن ادعیه وتعویذ حتما باید

مراعات ان موکل را نمود وموکل ان روز را نوشت.مثلا :

شنبه تعلق به زحل دارد وموکل ان اسماعیل است

یکشنبه تعلق به شمس دارد وموکل ان همواکیل است

دوشنبه تعلق به قمر دارد وموکل ان بائئل است

چهارشنبه تعلق به عطارد دارد وموکل ان همیائئل است

پنج شنبه تعلق به مشتری دارد وموکل ان کاکاییل است به خواندن ادامه دهید

جیوتیش

تاثيرات قاطع و خارق العادة خورشيد بر امكانات حياتي كرة خاك بر كسي پوشيده نيست. تاثيرات مبهوت كنندة اجرام سماوي بر يكديگر و از جمله بر كرة ما زمينه‌اي وسيع را براي تحقيق و مطالعة هر پژوهشگري از هزاران سال پيش گشوده است. همچنين تاثيرات كرة ماه بر جزر و مد و رشد گياهان موضوع جديدي براي بحث و تحقيق نيست. ولي آيا هيچگاه انديشيده‌ايد بجز خورشيد و ماه، كرة ما تحت تاثير امواج چه سيارات و اقمار ديگري قرار دارد؟ و اين امواج آسماني هر كدام چه اثراتي بر حيات ما خواهند داشت؟ آيا مي‌توانيم ساده‌لوحانه باور كنيم زندگي ما مستقل از حيات كيهاني است؟ در حالي كه بر فرض كرة ماه قادر است تا چندين متر آب اقيانوس‌ها را جابه جا كرده بر حيات آبزيان اثر بگذارد، آيا ما از تاثيرات ظريف اين امواج و گوي‌هاي آسماني در امان هستيم؟ مسلما” خير، تحقيقات دانشمندان نشان مي‌دهد افزايش انفجارات خورشيدي مي‌تواند بر خشم و بي‌قراري انسان‌ها و همينطور مرگ و مير موثر باشد. امروزه همچنين با پژوهش‌هاي جديد روانشناسان و روانكاوان، دوباره دستاوردها و آراء دانشمندان عصر ودايي مبني بر تاثيرات متقابل جسم، ذهن و روان تاييد شده است. بنابراين اگر اين گوي‌هاي آسماني بر دنياي مادي و تن ما اثراتي دارد لاجرم بر ذهن و روان ما نيز بي‌تاثير نخواهند بود. اين تاثيرات از گذشته‌هاي دور توجه انديشمندان را به خود جلب كرده بود. در واقع ستاره شناسي در گذشته از دو سو رشد كرده بود :

۱) دانش هيئت (ستاره شناسي) كه به تحليل فيزيك ستارگان، مكانيك اجرام سماوي و محاسبات ستارگان براساس سرعت و مدار آنها مي‌پرداخت.

۲ ) دانش نجوم (ستاره‌بيني) كه عموما” به اختر بيني و يا طالع بيني و آينده بيني نيز شهرت دارد و مراد از آن تحليل تاثيرات امواج ستاره‌اي بر روي زندگي ساكنين اين كرة خاكي است.

هر چند اين دو دانش در گذشته از هم جدا نبوده‌اند ولي هم اكنون قرن‌هاست كه دانش ستاره‌بيني مورد بي‌مهري‌ها و بي‌توجهي‌ها قرار گرفته و با خرافات آميخته شده است. ولي مسلما” با بررسي‌هاي جدي و مطالعه و تحقيق دقيق مي‌توان از اين پيكرة نيمه جان الهامات و درس‌هاي بسياري آموخت و از آنجا كه خوشبختانه اخيرا” اين دانش مورد توجه محققين نيز قرار گرفته است يقينا” در آينده شاهد رشد و توسعه بيشتر آن نيز خواهيم بود. در هر حال مفهوم بخشي از ستاره‌بيني ودايي كه بررسي تاثيرات امواج ستاره‌اي بر ابعاد مختلف جسماني، رواني و ذهني انسان و همچنين بر حيات كل موجودات كرة زمين است آشكار شد.

نظام كيهاني

اگر بپذيريم كيهان بر اساس قوانين و احكامي منظم و با مركزيت شعوري ناب در حال خودگستري و تجلي است (با تكيه بر يكي از بنيادي‌ترين اصول عرفان‌هاي كهن شرقي يعني اصل وحدت وجود و يگانگي بنيادين اشياء كه در فيزيك معاصر نيز مقبول و محترم است) مي‌توان نتيجه گرفت مشاهدة هر موجودي در طول موج كيهاني خود، حاوي گذشته و آيندة آن موجود نسبت به ناظرش نيز خواهد بود .

تمامي موجودات از ذرات ميكروسكوپي تا كهكشان‌ها در حال تاثيرگذاري و اثر پذيري از يكديگرند و در نتيجه هر لحظه آبستن تبديلات و تغييرات ظريف و عظيم خواهند بود. اين تبديلات و تحولات تحت قوانيني بسيط و بس منظم به طور دائم در جريان است. از آنجا كه اين تحولات در نظمي لايتغير در حال خودگستري است لذا هر ذره‌اي را مي‌توان از تولد تا انهدامش مورد محاسبه و اندازه‌گيري قرار داد. ستاره‌بيني كيهاني-ودايي، دانش محاسبة تاثيرات ستاره‌اي و امواج كيهاني بر موجودات است. از آنجا كه هر موجودي در پهنة هستي، متغيري سيال در يكي از مسيرهاي منظم كيهاني است لذا جيوتيش (Jyotish) سعي در محاسبة كل منحني مفروض دارد.

دانستن اين دانش مفهوم بخت و شانس (تصادف محض) را بي‌اعتبار كرده و به انسان مي‌آموزد با آگاهي از نظام امواج كيهاني خواستة خود را به موجي بسپارد كه خود به خود خواسته را تا مقصود و منتهايش حمل كند. جيوتيش الفباء و زبان انرژي كيهاني را به ما معرفي كرده و به ما ياري مي‌رساند تا سير امواج كيهاني را محاسبه كنيم. اگر بپذيريم كه گيتي بعدي از آگاهي است، همانطور كه برخي فيزيكدانان معاصر نيز پذيرفته‌اند، پس جيوتيش دانش تحليل عملكرد كلي اين آگاهي در گيتي است. اصولا” قوانين طبيعي هم‌آغوش شعوري ناب، حافظ نظم كيهاني هستند. بنابراين نظم كيهاني آگاهانه و در پرتو شعوري عالي عمل مي‌كند و انحرافي از اين قوانين صورت نخواهد گرفت.

واژة جيوتيش لغتي سانسكريت و مركب از دو جزء است : جيوت (Jyot) و تيشا(Tisha) كه به ترتيب به معناي پرتويي از نور و دانش است. پس جيوتيش يعني دانش نور و از آنجا كه هر مشاهده‌اي در پرتو نور ممكن خواهد بود، پس جيوتيش دانش مشاهدة سرنوشت كيهاني موجودات در پرتو دانش محاسبات نجومي است. در والاترين حالات، جيوتيش دانش نور دروني است و آن در حالي است كه جيوتيش و يوگا(Yoga) كه قوانين ذهني كيهاني است (همانطور كه پاتانجلي در يوگاسوترا به آن پرداخته است) در هم ادغام شده باشند.

اندام و شاخه‌هاي ستاره‌بيني ودايي (جيوتيش)
گسترة پهناور دانش كهن جيوتيش را مي‌توان منطبق بر اعتبارات مختلف عقلي به اقسام و شاخه‌هايي تقسيم كرد. با اين طبقه بندي‌ها مي‌توان به دركي گزيده‌تر و فهمي عميق‌تر نسبت به حدود و ثغور اين دانش ارزنده نايل شد. يكي از عمده‌ترين اين تقسيم‌بندي‌ها در دانش ستاره‌بيني تقسيم اين دانش به ستاره‌بيني معنوي و ستاره‌بيني مادي است كه اين تقسيم‌بندي براساس غايت و منظور لحاظ شده است. در صورتي كه ما به اين دانش به اعتبار كمك و خدمتي كه به نزديك شدن به حريم مقدس روح مي‌كند نظر افكنيم از دو حال خارج نيست يا در اين راه خدمتي مي‌كند يا نه و به اين ترتيب ستاره‌بيني به دو قسم معنوي و مادي تقسيم مي‌شود.

ستاره‌بيني براساس
غايت و منظور

  1. ۱) ستاره بيني معنوي (Spiritual Astrology)

۲) ستاره بيني مادي (Material Astrology)

ستاره‌بيني معنوي

بنابر اين فلسفه، كل ستاره‌بيني ابزاري در جهت تحقق خودشناسي است. در چنين دركي موقعيت، توانايي‌ها و كارماهاي فرد در اين زندگي بررسي و تحليل شده و با توجه به امكانات و موقعيت‌هايي كه طبيعت به هر فردي واگذار كرده است به تحليل و رهنمودهايي مهم در راستاي تعالي زندگيش پرداخته مي‌شود. ممكن است ستاره‌بين ودايي پيشرفت‌هايي مادي را در زندگي فرد ببيند كه در عين حال او را از توجه به موقعيت كلي زندگي خود دور كرده و غباري از فرسودگي و ناتواني را در اطراف او حاصل كند. عليرغم موفقيت‌هاي مادي ولي در چنين شرايطي ستاره‌بين از خطرات حاصله فرد را مطلع و راهنمايي مي‌كند. همچنين با تحليل كلي شخصيت و كيفيت رواني فرد به ياري تمرينات مناسب يوگا و آيورودا موثرترين روش‌ها براي سلامت جسماني و تمركز قواي فكر به فرد آموزش داده مي شود.

ستاره‌بيني مادي

ستاره‌بيني مادي اصولا يك ستاره‌بيني غير ودايي است. زيرا هدف غايي آموزش‌هاي ودايي خودشناسي و رستگاري معنوي است. در هر حال با استفاده از بخشي از ستاره‌بيني ودايي و فراموشي مابقي آن و يا استفاده از ستاره‌بيني غربي مي‌توان تمام توجه را معطوف به موفقيت‌هاي مادي، روابط زناشويي، وضعيت فرزندان، وضعيت كلي سلامتي و مواردي از اين دست كرد. بي‌آنكه اين مجموعه بر حول محور اصلي “خود واقعي” وارسي شود.

طبقه‌بندي ديگري كه در مورد دانش جيوتيش انجام مي‌شود براساس كارايي و قابليت اين دانش است كه بر آن اساس باز هم ستاره‌شناسي به دو پاره قسمت مي‌شود :

ستاره‌بيني ودايي براساس توانايي و قابليت

۱) ستاره‌بيني پيشگويانه (مبتني بر پيشگويي) Astrology Predictive

۲) ستاره بيني مبتني بر حكم و داوري Judgmental Astrology

ستاره‌بيني پيشگويانه

هدف اين نوع از ستاره‌بيني، پيشگويي حوادث خاص و اتفاقات مهم در زندگي است. اين حوادث شامل اتفاقات مادي مثل تاريخ ازدواج، تاريخ تولد فرزندان، زمان مرگ، تصادفات، وقوع بيماري‌ها، خوش‌شانسي‌هاي بزرگ و يا ناكامي‌ها مي‌شود و از طرف ديگر حوادث معنوي نيز از طريق اين دانش قابل پيش‌بيني است. بر فرض زمان غلبة ميل معنوي و طغيان عشق الهي همينطور زمان رهايي از حجاب‌هاي مادي و ورود به خلسه‌هاي عميق معنوي نيز قابل پيش‌بيني است.

مقصود و هدف يك ستاره‌بين كه بيشتر بر اين جنبه تكيه دارد توان پيشگويي حوادث تا آخرين حد دقت به اندازة توان و امكان مي‌باشد. هر چند اين دانش به طور مطلق كاري ندارد كه ما با هر كدام از اين حوادث بهتر است به چه نحو و كيفيتي برخورد كنيم. ولي با تركيب آن با ستاره‌بيني داورانه و در پرتو نگرش معنوي، ستاره‌شناسان حكيم و فرزانه قادرند به تدبيرهاي بس زيركانه و هوشمندانه در زندگي فرد مبادرت كنند.

ستاره‌بيني داورانه

مقصود از اين قسم ستاره‌بيني، قضاوت پيرامون جنبه‌هاي متفاوت زندگي و شخصيت و استعدادهاي فردي است. به عنوان مثال وضعيت كلي سلامتي و استحكام بنية فرد، درجة هوش و ظرفيت عقلي، درجة بيداري معنوي، طول عمر، دارايي و غيره. تفاوت عمده اين نوع ستاره‌بيني با ستاره‌بيني پيشگويانه آن است كه در اين روش ما به توانايي‌ها و امكانات كلي فرد و نه به وقوع حادثه‌اي خاص در زماني خاص توجه داريم. هر چند بسياري از مردم علاقه‌مند نيستند كه در مورد ضعف‌ها و احيانا” عدم استعدادشان در برخي فنون و زمينه‌ها چيزي بشنوند ولي در ستاره‌بيني ودايي براساس موقعيت كارميك فرد، به تاريخچة روح در سير ادواري خود و مجال‌ها و محدوديت‌هايي كه هر فرد در عمر طبيعي خود دارد توجه شده و اين مجال و فرصت محدود را تا حد امكان مغتنم مي‌شمرند.